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< "https:">提供的《无悔华夏传》 意难平 第060章 女帝改革，仁德之举(第1/2页)
礼部尚书躬身立于殿前，朗声启奏：“启禀陛下，不知草民朱重八和废太子殿下如何安置？”
此言一出，殿内众臣皆屏息凝神，目光不约而同地投向角落中的朱标。
朱标身着褪色的太子常服，面如死灰，却难掩心中愤懑~他虽被母后马皇后以“不恤民情、妄议朝政”为由废黜储位，但礼部尚书竟当众以“废太子”相称，而非尊称一声“奉昏公”，实属不敬。
朱标腹诽道：“你礼貌吗？虽被废黜，但礼制犹存，称奉昏公便是体面，何苦戳人痛处？此等言行，真不当人子！”
马皇后端坐凤椅，目光扫过群臣，沉声道：“众爱卿有何建议？”殿内鸦雀无声，唯见晋王朱樉挺身而出，跪地奏曰：“母皇，儿臣建议将朱重八与废太子殿下一并安置于冷宫！”
此言如惊雷炸响，朱重八闻言瞪大双眼，难以置信地望向朱樉，老二啊老二，你平日虽鲁莽，今日竟作此“大孝子”之举？冷宫凄寒，与囚徒何异？
群臣哗然，或窃议，或蹙眉。
经一番激烈争论，最终议定：朱标以“奉昏公”身份流放钟山守陵，恪守祖制；朱重八则被软禁于宫中太庙，每日吃斋念经、抄写佛礼。
旨意下达，朱重八长叹：“还要念经？咱这半辈子图啥？”
朱重八他自乞丐至帝王，戎马倥偬，如今却困于佛经，实乃荒诞至极。
但是朱重八执政期间，大兴文字狱，其暴虐源于深植骨髓的自卑心理。
出身寒微的他，对文人墨客的讽喻尤为敏感，常曲解诗文为谋逆。
最著名的“贺表案”中，地方官员进献贺表，因表文“作则垂宪”被其误读为“作贼”，遂以“讥讽朕为盗贼”之罪，将献表者连同全家凌迟处死。
此案开文字狱先河，无数文人因一字之误而身首异处。
文字狱之凶狠，不仅在于酷刑，更在其无厘头逻辑是帝王的自卑如影随形，终成帝国之殇。
洪武时期的文字狱堪称历史上最严酷的文化浩劫之一，这场持续十三年的文字清洗运动，若以文字狱呈现明显特征为界，其实际持续时间恐更长，而在这段血色岁月中，因诗文、表章、奏疏乃至日常文书中的只言片语而罹难者多达十余万人，这数字背后是无数家庭的破碎与文化的断层。
这场文字狱的覆盖面之广令人咋舌，上至朝廷重臣，下至市井小民，几乎无一幸免。
翰林学士宋濂因∓quot;殊方异域∓quot;之语被贬，监察御史韩宜可因∓quot;除奸祛恶∓quot;之谏遭诛，甚至连民间塾师因教授《孟子》∓quot;民为贵∓quot;章句而被凌迟。
当时社会各阶层、各职业群体皆笼罩在白色恐怖之下：官员因公文措辞被杀，文人因诗词隐喻被戮，商人因账册数字被疑，工匠因碑文刻字被究。
这种无差别打击的规模，在中国历史上实属罕见。
据《国初事迹》详载，文字狱的毒爪甚至伸向了海外藩属。
朝鲜国王李成桂进呈的表笺中∓quot;华夷∓quot;之辩触怒明太祖，朱重八不仅将贡品全数退回，更要求朝鲜交出表笺撰者郑总。
朝鲜摄于明军威势，不得不将郑总押送南京，最终郑总被发配云南充军，更连带引发辽东都司对高丽人的全面封锁，断绝了边境贸易。
这一事件折射出文字狱已演变为国际政治危机。
深度研读明史档案，不难发现朱重八的性格特质与文字狱的暴虐存在深刻关联。
这位出身微贱的皇帝有着极强的自尊补偿心理，对∓quot;贼∓quot;∓quot;寇∓quot;等字眼异常敏感，甚至因∓quot;生∓quot;与∓quot;僧∓quot;谐音而忌讳僧人。
其性情多变的特质在∓quot;空印案∓quot;中展现无遗，时而雷霆震怒，时而宽赦示恩。
这种残暴不仁的统治风格，在胡惟庸案中达到极致~三万余人遭诛连，创下历史单案诛杀纪录。
更值得关注的是朱重八的制度化暴政倾向。他不仅创立锦衣卫、废除丞相制，更将文字狱纳入∓quot;大不敬∓quot;条款，使文化清洗获得法律背书。
据《国初事迹》记载，当时，不但朝廷大臣会因为文字横遭不测，就连明朝的藩国朝鲜也深受文字狱之害。
朝鲜国王李成旦进表笺，有犯上字样，朱重八当即下令将进贡物品全部打回，还要朝鲜交出撰写此文的郑总。
朝鲜恐惧，将郑总押送至南京，太祖下令，发配云南，仍令辽东都司不许高丽人通界，也不许商客贸易。
深度研读明史，就可以发现朱重八这个人自尊心强、性情多变、残暴不仁、薄情寡义、自私自利等等等等。
而且，朱重八还是个特别喜欢搞制度的人。
朱重八还发明了十大酷刑，铲头会、剥皮、抽肠、刷洗、枭令、枭首、挑筋去指、挖膝盖、断手削足、阉割等等。
朱重八说，臣本淮右布衣，天下于我何加焉？
在历史上随着对明史的越来越了解，明实亡于洪武，这句
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