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。”

    孙文焕站起身，拱了拱手，道：“林案首方才引经据典，博闻强识，学生佩服。然学生有一惑——《夏箴》也好，《管子》也罢，皆上古之书。

    夏朝去今数千年，管子去今亦千余年。彼时之民，与今日之民，岂可同日而语？彼时之策，施于今日，岂能奏效？”

    他说着，看向四周，语气渐渐激昂起来：“学生以为，古人之书，可资借鉴，不可照搬。若以古绳今，则如刻舟求剑，胶柱鼓瑟。

    林案首博古通今，当知此理。然方才所言，一味引古，却未言古策如何用于今时。此非舍本逐末乎？”

    这话说得刁钻。

    表面上是请教，实际上是在质疑林砚秋。

    你光知道引经据典，可这些古书上的道理，跟现在有什么关系？

    堂上顿时响起一阵低低的议论声。

    临江府和洪州府的学子们，眼神都亮了起来。

    对啊！

    古书多有什么用？能解决现在的问题吗？

    袁州府这边的学子们，脸色又紧张起来。

    徐长年小声嘀咕：“这人……怎么还来？”

    李莫羽没说话，但眼神里闪过一丝担忧。

    林砚秋听完，非但没有慌乱，反而笑了。

    啧啧啧，还来？无理取闹是吧?

    那我可不客气了！

    “孙兄这个问题，问得好。”

    他看着孙文焕，道：“古策如何用于今时？这正是问题的关键。”

    他顿了顿，继续道：“《尚书·吕刑》有云：‘刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。’此言何意？刑罚之轻重，当因时而异，因地而异。古人之法，不可照搬，然古人之理，可资借鉴。”

    孙文焕皱了皱眉，正要开口，林砚秋已经继续说下去了。

    “《周礼·地官·司徒》有云：‘以乡三物教万民，而宾兴之。’一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和。二曰六行：孝、友、睦、姻、任、恤。

    三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。’此周代教民之法也。”

    他看向孙文焕，道：“敢问孙兄，今日府学所教者，与此何异？”

    孙文焕张了张嘴，答不上来。

    林砚秋又道：“《管子·权修》有云：‘一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。’此言教育之重，古今同理。

    《管子·牧民》又云：‘政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。’此言民心之重，古今同理。”

    他看向四周，声音渐渐提高：“古人之策，施于今日，自当因时损益。然古人之理，如‘顺民心’、‘重教化’、‘取民有度’者，千古不易。若以‘古今异时’为由，一概否定，则如因噎废食，岂非愚乎？”

    堂上安静下来。

    孙文焕站在那里，张了张嘴，却说不出话来。<b></b>
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