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    《从梁祝开始燃烧世界》 第412章 新蜀山的福气(第1/2页)

    不知为何陌生的环境没有让其感到恐慌,可能是梦中神剑给的安全感吧。

    随后她听到了外边熟悉的读书声,这里是...独孤园?

    这时班里的学霸余英男推门走了进来。

    阳光散落,让学霸班长的英姿傲骨更加?然,带着一点超凡脱俗的气息。

    自从梦中醒来之后,周轻云感觉自己的眼睛..或者说所有感官变得很不一样。

    好似以前都是隔着一层迷雾看世界,现在终于见到了真实。

    看什么都不太正常,思维能力也得到了提升。

    再看班长,学习成绩特别好,眼睛特别亮,剑法非常犀利,气质非常神秘,有时候会突然从后院走出.....

    而且有一个成绩不好的逃学朋友,那一位现在回想就像是一把剑行走在人间。

    得出结论,班长不正常。

    余英男的后天大眼睛看周轻云也感觉不正常。

    这姑娘怎么睡一觉醒来眼神变得犀利了很多,遭逢大变之后的成长?

    既然如此就用最简洁的语言把前因后果和当前的处境全部说了一遍,应该可以承受的住。

    “这里是独孤园,你是被许堂主救回来的。”

    “大慈法王也就是陶夫人已经死了,恭喜恢复自由身。”

    “周老先生也被连夜救了出来,但是被白莲印记污染需要调理,想要去看他随时可以。

    祁利送周轻云回来后诸葛愚就带着保安堂的人马去抄了陶家宅子。

    所有坏人都扔到了监牢之中给赵虎当功绩,至于钱财货物则是被收缴进了仓库。

    就是被救出来的人都已经很难回归正常。

    后院之中周老头正坐在那里发呆,精神波动非常紊乱。

    就算亲孙女来了也只是多了些精神波动,似乎灵魂和世间隔了一层墙壁。

    “我爷爷这是怎么了?”

    这个问题余英男也不懂,还是燕赤霞给了一个答案。

    那就是他已经开始信教了。

    上层人信是因为欲望难填,或者可以从中得到好处。

    健康长寿,权势地位,以及女色等等....

    而底层人越是苦难,越是向往美好,越是在现实面前无能为力,越会深陷其中。

    周老头不仅经历了这些,还在大慈法王身边耳濡目染了很多东西,已经把人生最后的希望寄托到了家乡之中。

    “可能许堂主会有办法。”

    燕赤霞只能这么说了,他是没有办法。

    正在这时,一只蝴蝶带来了许宣的口信。

    “这个简单,两种方式。”

    “第一种,让老头子感觉在真实世界比梦里还美好就行啦。”

    “第二种,砸碎幻想,用最现实的方式让其明白不存在美好未来。

    许宣自然清楚真空家乡诱惑力有多猛。

    人的想象阈值有多高,它就有多高,而且真实性会不断增强。

    每天吃饱饭就是很多人对于真空家乡最美好的向往,多了他们都想象不出来。

    即便有想的大的,这样的美好愿景也会被真空家乡几乎是以不讲道理的速度构建出来,忽视了其中各种逻辑,然后逐渐沦陷。

    虽然其他教派也会搞这些,但多少还是收敛点。

    道门求的是真。

    恬淡无患,游戏道门,与神来往,长乐以安。再进一步,则是理解寻求世界万物的根本规律。

    总而言之,个人追求极高。对于虚幻之物想的是研究其中规律和道理,妄想极少。

    儒家的大同世界就宏大了。

    大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养;男有分,女有归,货恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己,是

    故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

    时髦的说法就是旨在建构以“意义”统领“秩序”的人类社会有机体,改造的是现实世界。

    这个...反正儒家没有做到,这个太超前了。

    而作为白莲托生的佛门净土....确实很像。

    净土宗的三经一论里的《无量寿经》里写的是天花乱坠。

    彼佛国土,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。无有地狱、饿鬼、畜生诸难之趣。微风吹动诸宝行树及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐同时俱作。

    要不说白莲降生在净土宗呢,这也太对口了。

    所以许宣给出的方案就是安排好生存所需的住所和饮食,提供让其心安的保护,再找一个留在钱塘的归属,给予适当的尊重,最后安排一份可以实现自我价值的工作。

    需求全部溢出,就是梦里周老头都想不到人生最后还有这样的好日子。

    当然只有个例才能如此安排,说实话是沾了周轻云的光。

    让诸葛先
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