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有人会在自己的妻子差点被杀的情况下，还能对行凶未遂的罪犯摆出好脸色的。更不要说，对方还是他预备要狩猎的对象。

    不从之韦勒斯拉纳，波斯古老神话中的守护者，军神，以手持黄金剑的少年之姿，出现在了伊光面前。

    和“野猪”以及“山羊”的出现一样，对方的出现毫无预兆，这让伊光对自己引以为豪的，可以看穿能量与灵魂波动的双眼第一次产生了怀疑。自从来到这个世界之后，他的感知能力就不自觉地下降了，这些本质是源自大自然“精灵”的“不从之神”拥有和世界完美融为一体的能力，只要对方不主动现身，就算是伊光也只能根据一些模糊的线索，大概的感应到它们的存在。

    或许自己应该想办法，专门提高一下自己那不靠谱的“灵视”了……一直以来偏科于战斗和法术的枪兵想到了《弑神者》原著中，那些人类之中的术者们，对“不从之神”的观测手段。当然，这也是以后要想的事情，眼前重要的是解决眼前的波斯军神，最好是把他变成艾斯德斯升级的素材。

    “虽然收回自己的东西没什么不对，但是那已经是我的战利品，就算对象是地位崇高的军神，我也从来没有让别人从手里把东西抢走的惯例。”

    随手一挥，用自己的力量将艾斯德斯送到了一边的安全地带，然后伊光用自己的精神力锁定了眼前手持黄金剑刃的“少年”。虽然对方外表看似柔弱而且身材纤细，但伊光可没有任何小看对方的意思。“少年”和“黄金剑”分别代表了“不从之韦勒斯拉纳”的两具化身，再加上之前所召唤的“风”和刚刚被抢走的“山羊”……也就是说，眼前的波斯军神至少已经回收了四具化身，另外还有原著中被草薙护堂持有的“普罗米修斯秘籍”所窃取的“白马”，此时也有可能依然在他的身上。

    十大化身的每一具，都代表着这位军神的一份力量，也代表着一种权能。每收回一具化身，不但他的力量会成倍增长，也代表着他所能够运用的战术组合也越发多变和诡异。比起“野猪”和“山羊”这样没有脑子的东西，对付其本体无疑要麻烦一些。

    “古怪，古怪……吾本以为你是那一位曾经与吾有所关联的‘英雄’，但事实并非如此。”然而，对面的那位“不从之神”在听到伊光的话语之后，并没有做出什么反应。反而是一脸好奇地看着伊光，嘴里念念有词，“吾原本是欣喜，如今却是满心的讶异，容吾问一句，不知名的神灵啊，为何要伪装成那金甲神弓的无敌英雄之形容……不，应该说，为何汝能够以这样的姿态降临于大地之上？如不是吾曾经在神话之中真正见过那勇士的相貌，几乎就被汝所蒙蔽。”

    伊光原本已经准备出手，但在听到韦勒斯拉纳话语之后则是不由得开始疑惑：“你说什么？”

    “汝是在掩饰汝之行径吗？还是说要继续假借苏利耶之子的形容行走于大地之上？”而对于伊光回答，波斯的军神则显得有些不满意，“这满溢于四周的强大咒力与神性，这照亮天空的光辉……汝毫无疑问是不亚于吾之主君密特拉的崇高太阳神，却又为何藏头露尾，以他人的容姿降临于世？来吧，报上你的真名，吾之剑下可不曾有未知其名之辈！”

    讲道理，不是伊光装傻，而是他真的不明白韦勒斯拉纳到底在说什么。虽然对于伊光来说，一个在故事开头就被车掉，给主角送了金手指的“不从之神”的话语并没有什么太多的参考价值，但是出于人类好奇的心理，伊光还是不由得多问了一句，反正他也不觉得这个家伙还能比Saber还厉害，能顶着“战斗续行”的效果打死自己。

    不过既然对方提到“苏利耶之子”，那么伊光就明白了，这个家伙应该是把自己误会成迦尔纳了。也难怪，虽然自己的“神性”早就因为初火和“古神之血”的双重作用而和那位古印度的大英雄没有关系了，但是自己最初的力量毕竟是来自于那位太阳之子，因此在自己使用那份同样与“火焰”和“太阳”相关的神力时，还是会习惯性的按照那位英雄的力量形式去运行——别的不说，“魔力放出·炎”这个技能是真好用啊！

    因此这场误会倒也有那么几分道理，伊光用火焰凝聚的，用来提升自己蛮力的与隔绝神性雷电的防护层看上去也确实像是铠甲，让人不禁会想起迦尔纳那身刀枪不入的天生黄金甲。

    “原来如此，同样是属于雅利安信仰所衍生出来的神灵……难怪，难怪。”

    意识到了自己无意中造成的误会，以及看到对方这个反应，伊光顿时就想起了很多事情。很多，有趣的事情……说起来，这位古代波斯的“军神”，和“迦尔纳”之间好像真的有那么一点拐弯抹角的联系。

    大约在公元前一千五百年左右，一个自称为“雅利安人”的民族从中亚地区开始扩张，一部分向西迁徙征服成为了波斯帝国的祖先，而另一支则顺势南下进入南亚次大陆，摧毁了那里原本存在的古文明，建立了以“婆罗门教”与“种姓制度”为核心新文明，那便是印度人的祖先。是的，波斯帝国与雅利安印度拥有着同一个起源，因此在神话上的相互影响也非常明显。
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