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    宙斯决定让芸芸凡众为自己分担代价，那么新的问题来了，该怎么让凡人们同意为他分担代价？

    其实这个问题非常简单，因为这个世界的凡人种族都是神明所创造，他们在神明眼中和手办差不多，生死祸福皆在神明一念间，有无数种方法让他们‘自愿’分担代价。

    我收拾不了神明，还收拾不了你们？不要以为找不到你！

    就算有朝一日因为压迫太甚，导致他与凡人间的矛盾爆发，那宙斯也有很多方法转移矛盾——

    宙神王的想法是好的，只是下面的神明搞坏了!

    都是上面这么要求的，下面的神明也没有办法！

    等到奥林匹斯成为诸界第一了，大家的日子就会好起来了！

    都是克洛诺斯等境外势力的阴谋！大家绝对不能冲动上当！有事我们关起门来讨论！

    都是亚伯拉罕鬼畜压迫我们，只要我们打倒亚伯拉罕匪帮，就能建设和平幸福的新秩序！

    以上方法配合商鞅术使用，只要外界环境没有大变动，保证宙斯的神王之位稳固，像【星间都市山脉】的宙斯一样，统治奥林匹斯万万年。

    但是吧，宙斯对芸芸凡众很有感情，并不将其视为单纯的手办，或者是供自己享乐的工具，而是可以平等交流的智慧生命，可以作为自己的朋友伙伴情人。

    他本人还有些哲人王情怀，想要推动世界的变革发展，改善此世一切凡众的处境，让他们处于幸福开明的时代，绝不想因一己私欲，导致他们遭受更多的苦难。

    宙斯可不想到了文明时代，被苏格拉底柏拉图等人质问：虽有天而无父，虽有王而如匪，伯罗奔尼撒百城，皆是伤痛待毙之婴儿，刀斧待割之鱼肉，天父！知否？

    所以，既然他要借助芸芸凡众成道，那也要惠芸芸凡众以利，形成神王与凡人双赢的局面，决不能只取不予索求无度，像是那些磨牙吮血杀人如麻的贪官污吏独夫暴君。

    就连威廉二世这种封建主都知道，德国想要称霸世界，靠的是强大的工业能力，而这些没有工人便不行，必须要给工人让利，可以周末休息禁止童工，甚至还可以提高点工资。

    不会真有统治者不如威二吧？一边想要马儿跑得快，一边又不肯给马儿吃草，最后马儿跑不动了不肯生了，还要责怪马儿不努力，不是时代需要的牛马。

    有没有不好说，反正宙斯不是这样。

    哪怕退一万步，从个人的角度来想，宙斯的命运石板需要正面崇信之力，而正面崇信之力需要的是知性生命体因宙斯的善举、勇气、智慧等原因，对他产生的爱戴、信任、热爱、佩服，尊敬、崇敬、欣赏等正面情绪。

    通过恐吓、诱骗、洗脑等手段得到的崇信之力则无法使用，这些算作负面崇信之力——你可以骗过人民，但无法骗过历史。

    所以不管是从本心出发，还是从利益角度出发，他都必须惠众生以利，让他们的生活幸福安康。

    于此，宙斯明白了自己该做哪些事，也明白接下来该发哪些誓言，而这些都可以在会见众神时一并实施。

    便在这时，一辆由百首巨龙拉动的金车驶过天际，以落在了奥林匹斯神殿前，而后盖亚等人从金车中走出，鱼贯而入走进奥林匹斯神殿。

    这却是比命运轨迹中早了半天，许是因为宙斯的雷霆权能显现，那遮天蔽日的雷云震慑到了她们，让她们不敢像先前那样磨蹭，第一时间便来到这里。

    走在正中的位置自然是盖亚，左边是赫卡忒墨丽萨四女，右边则是五位陌生的男女，显然便是宙斯的兄弟姐妹。

    在看到盖亚后宙斯终于明白，为什么命运轨迹中自己会给她赐座，还会听从她与三位姐妹的劝说，没有杀死波塞冬而是将其填海眼。

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