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    足够晋升二位数的功绩，大都是当事人觉得，自己意图构建的世界观足够屏蔽箱庭观测，而铸造这世界观，需要‘xx’量的功绩。

    就好比释迦，来到箱庭不久，被印度三相神疯狂打压，佛教混的惨不忍睹。

    可他本人啪的一下，谁都没反应过来，一个觉悟，就升二位数了。

    要说他那由二位数晋升三位数的功绩……箱庭里一直有一个谜题，那点功绩扔给成长没有瓶颈的龙种，够不够四位数龙种成长为三位数的。

    晋升二位数这种事，很多时候是要靠天赋的，不是所有人都是释迦，哪怕天赋和释迦相差无几，在突破二位数上，其他人可能也需要消耗大量功绩作为资源。

    释迦的‘空’，在摆脱箱庭的观测上，占的便利太大太大，也不需要消耗多少资源。

    要说洛基一个心血来潮，想明白了某些问题，就凭借现在北欧神群能提供的功绩，就成了二位数……理论上是可能的。

    但这也仅仅是理论上。

    就好比说，平时只考六十分的学生，某次考试忽然考了八十分……可能自然是有可能的，蒙题的时候全蒙对了。

    但这种可能性不发生才是常态。

    箱庭的情况就是如此，说洛基一个偶然就成为二位数了，存在这种可能，但这种可能性一直没发生过。

    并且，在所有人看来，这种可能性不发生很正常，有种种事实作为这种可能性不发生的证据，真的发生了才奇怪。

    这种源于神话的收束，能通过截然不同的现状得出两种相似结果的，明摆着告诉你其中有问题，但又完全没有证据，一切过程和结果在当前世界看起来，都是逻辑严密，理由充足，都是理应如此。

    如果是强相关，这种收束还能试图验证，可这玩意偏偏还不是强相关，收束不回来就不收束了。

    叛逆的鲁鲁修世界，历史早就发展偏了，和大部分世界的人类史模子面目全非，某些名词依旧出现在了那世界上，但出现的也仅仅只有名词。

    那些名词，比如诸神黄昏，其他世界的人一眼就觉得，那是因为北欧神话才出现的。

    可在叛逆的鲁鲁修世界，相关神话体系很乱，导致神话诞生的最初文明背景都不同了，但这名词却非要窜出来。

    相关名词诞生的理由都和北欧神话没有多少关系了，可名词依旧出现了，深究其背后，那名词的演化和流传过程，一切都清清楚楚。

    好似那种名为神话的收束，不经意间出来给你来个偷袭。

    你非要查，也不会有半点不自然。

    你强行扭转这一切，按着头告诉别人，诸神黄昏的意思是诸神累了睡了，明天就醒，久而久之，只会世界上所有人都会认为，这一词汇就真是这含义。

    根本不会有力量将这词汇的意思强行扭转回来。

    那是一种大致源于神话的弱收束，能无视世界间的阻拦，但又并非主导并扭曲当前世界的规则，而是让世界‘本来就是如此’的力量。

    只要有神的地方，仿佛那股力量哪里都在，但至少以苏卿……哪怕是箱庭二位数的视角，也找不到那种收束力的一丝痕迹。

    但找不到归找不到，就以地错世界和箱庭世界那截然不同的环境，诸神间的神系构成都能相差无几……

    如果有时间去研究，苏卿觉得，这两个世界里，每一位神灵的相识，产生共同语言，进而拉帮结伙，其中都不存在不自然的想象。

    但结果组成的神系近乎相同，总不可能是巧合。

    这其中，可能涉及到诸天万界程度的某种规则？

    苏卿理不明白，但他更知道，视角还没能走出世界的强者，三位数也好二位数也好……别说能否理明白了，连察觉异常都察觉不了。

    固然不明白原理和真相，但他最起码知道存在这种概念。

    哪怕不知道原理，苏卿也想着探索一下，试试如何触发这种弱相关。

    等以后面对箱庭的强者时，这份超越箱庭强者视角的牌，未必没有用处。

    

    第八十九章

    

    火焰蔓延而出，顷刻间遍布了整个室内，依旧去势不止，天空都为之染成红色。

    箱庭里的洛基，在火焰上有着自己独到的见解，万物从火焰中萌发，火焰亦是文明的标记。

    箱庭里洛基的火焰，更亲近与概念侧，北欧的核心世界观是世界树，火焰之于树，既是繁荣的象征，又是灾厄的象征。

    火焰焚烧树木的同时，为世界带来温暖与光明，但最终也会焚毁世界树的根基。。

    北欧神群的繁荣是因为洛基，而诸神黄昏的到来，也是因为洛基。

    箱庭里洛基的火焰，更类似这种概念侧的东西，对箱庭里的洛基来说，火焰是他较为重要的权能之一。

    但对地错世界的洛基来说，火焰类能力在她神格中的占比很小，她本人用起来也很生疏。

    用进废退。

    箱庭对神灵来说也很危险，洛基一身神格加在一起，可能也就火神神格能演化出不俗的战斗力了。

    其他的诸如恶作剧，谎言，魔法师等等，哪怕是魔法师，那本质上也是‘智’一侧的能力。

    地错世界困扰诸神的反而是‘活着没意思’，因此，地错世界的洛基，神格开发方向更倾向于‘恶作剧’上。

    当然，地错世界的情况，诸神有一种‘永恒’的概念束缚着，神格本质极难变化。

    但至少对地错世界的洛基来说，在火神的神职上，她用的并不多，比起她的其他神职，比起其他有着火神神职的神灵来说，她在火神能力方面上，显得有些生疏。

    在诸神眼中，洛基不以火神能力见长。

    相较于箱庭，地错世界的诸神，神格特征相对比较原始。

    存在类似锻造之火，净化之火等诸多类的火焰，但在细微层次上，力量等级并不足够深入。

    说好听的，叫做‘这种力量是最纯粹的的基础’，说难听的，这叫做‘根本没经过深入的开发’。

    箱庭的洛基，是将火焰的定义抽象化到了繁荣和毁灭上，但并不意味着，他就不能将火焰展现在其他类能力上。

    如果在细微程度上下降一个等级，别说火焰了，用火焰展现出水的能力来都不成问题。

    箱庭里洛基关于火焰的研究，苏卿自然是模仿不来。

    但在地错世界，让诸神以为他能展现出某种火焰来，就相对轻松的多。

    洛基的话……

    苏卿没有太大的野心，将地错世界的洛基推到二位数……至少可预计的期限内，苏卿没打算考虑这种事。

    那就干脆，直接将火焰和毁灭的概念挂上钩，落在诸神黄昏上。

    地错世界的洛基，在火焰的权能上，也隐约有这方面的意味……只不过，那份火焰的神权，是分成了三个侧面。

    繁荣，毁灭，新生。

    诸神黄昏的本质不是毁灭，毁灭后还有新生。

    北欧神话是把死亡当作神话规则的一环，连神灵自己都无法免俗的体系。</p&
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