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    今势已明，可谓昭彰——

    眼下在陈玉枢的诸多血裔子嗣中，有同他结怨已深，难以开解者。如陈珩、陈润子、陈元吉等等。

    亦有或慕他权威或为形势所逼，而甘作鹰犬，为他效劳者，如陈祚、陈道正、陈婴诸陈。

    而除这两类之外，亦有一些降生在胥都大天之外的陈氏子弟——

    在陈玉枢爪牙还未触及他们时，这些人便幸运地撞上造化机缘，拜入大宗之内，早早避开了後续风波，免遭其害。

    似陈沅与黄庭派道子陈涓，恰是此最後之属。

    说来陈沅并非须延天生灵，乃是出自一方小界空，她之所以能够拜入须延大教，其实也是与陈玉枢多少脱不开干系。

    彼时因参悟「太始元真」有成，终於功至筑基，陈沅在猝不及防下，也是被小纯阳雷给劈上了一遭。

    她那时心下的错愕茫然，只怕并不会比一众同样遭劫的陈氏子弟要少太多。

    正是因为在筑基境界便惹动了天罚上身，且还是三灾中最烈的那等雷灾——

    如此异象，也是将一位恰巧在附近虚空采炼元罡的弥明玄真给惊动。

    那位弥明玄真特分出一缕神意，蹈虚跨界，在探查一番下来，最後也是顺手将陈沅给带去了须延天，令她成了弥明教顿法分坛的弟子。

    时至今日，陈沅早已自顿法分坛脱颖而出，拜入了那尊韩寿道君门下，并成为弥明教当世七位真传之一。

    除去一个向康之外，偌大弥明教，已是无有同境修士能做陈沅的敌手！

    甚至同为弥明真传的金袍男子罗晏，这位在屡次败於陈沅之手後，更是早早向陈沅低头了，甚至主动向陈沅靠拢。

    如此形势，只待击败向康，陈沅登位弥明道子，便是注定之事！

    而陈沅今番特意自须延前来胥都，除了游历天下，以期明心见性，好方便叩开元神障关之外，便是为了求取陈玉枢手中的那部《天人五衰剑经》。

    「天人五衰」乃是沙门大教中所描绘的五类衰亡之相——

    天界的极乐众生在福报享尽、寿命将终时候将有这五相依次显露，若不得最上上乘的佛法僧三宝功德力救赎解脱，便将堕入恶道，为常、乐、我、净四种颠倒想所困，永无出期。

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    莫说那长享福报清净的极乐天人。

    在这众天宇宙内，只要未证得那「大冶」境界，未能真正长生久视，统统都是逃不开似「天人五衰」这类凶危莫测的可怖劫数！

    而在天人五衰之中，又有「大五衰」与「小五衰」之分别。

    小五衰是为：

    乐声不起、身光忽灭、浴水着身、着境不舍，眼目数瞬。

    大五衰又作：

    衣服垢秽、头上华萎、腋下汗流、身体臭秽，不乐本座。

    而陈玉枢虽未真正拜入空空道人门庭，但他一身所学，却是多有空空道人的影子，受其影响极深。

    空空道人乃是佛道两宗之大家，既可名金仙，又能作世尊，堂堂杂家巨擘，当然是精通百家之义理，所学极广！

    受空空道人的指点，陈玉枢对释门学说亦多有涉猎，数十年前，他甚至与珈蓝寺的一尊大菩萨在水中洞天有过一回辩难。

    那场盛况至今都是九州内的一桩谈资，经久不衰！

    既是如此，陈玉枢当然也算是精熟如来藏理、善解法义。

    如陈沅欲求的这《天人五衰剑经》，便是一桩鲜明实例。

    《天人五衰剑经》乃是陈玉枢在返虚境界草创而出，要以人力代天行罚，降灾於群生。

    此等立意自然宏大森严，是一等一的旨趣，可谓超然物外！

    事实上，自这门剑经被陈玉枢粗拟而出的刹时，便已是惹得天下瞩目，连不少宇外的大剑派都是对陈玉枢格外留意。

    时至今日，因陈玉枢困於洞天，难以在外界现身缘故。

    谁也说不清这《天人五衰剑经》究竟被陈玉枢完善到了哪一步？那些剑招的威能又到底增长了几许？

    但仅从这部剑经当年曾惹出的声势来看，便知它必为一部至烈剑典，杀伐淩厉！

    此时见陈沅若有所思
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