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本能的，从梅的身上发现雷电灵格气息的帝释天，心中生出了无数猜想。
【难道，对方是新的北欧神群的雷神托尔？】
于是，帝释天眼睛也是微微眯起。
毕竟，雷神托尔，这在北欧神话可是地位不低。
北欧神话中，雷神托尔可谓主管一切人类所必须经历的仪式，如婚丧嫁娶等，甚至托尔的职责便是保护诸神国度的安全与在人间巡视农作，北欧人相传每当雷雨交加时，就是托尔乘坐两只山羊拉着的战车出来巡视，因此称呼托尔为“雷神”。
事实上，在大约西元一世纪时，北欧神话中托尔的地位甚至比奥丁还高，在北欧的第一圣地鲁萨拉神殿中，托尔的雕像就立在神殿正中央，两边则是奥丁（Odin）和弗雷（Freyr）。有时候，托尔也被尊为希腊神话中的宙斯，而在日耳曼人的习俗中，托尔的日子是一星期最重要的星期四，日耳曼人都在星期四举行会议，所以托尔同时也是会议和契约的守护神。
而同为战争之神的托尔和奥丁，是什么时候互换了地位?
可以这么说，单纯从人类历史的角度来说，托尔是古老农业社会的神，他是古老战神，同时也掌管和农业息息相关的气候，手中的雷神之锤有祝福婚姻、生产、复活和安抚亡灵等力量，而托尔本人带给人的印象是强大的、正直讲信义的。这是农民的形象，是早期农耕社会中的表现。
而奥丁则是贵族的战神，他是参谋、诗人、知识分子。同时他也是一个为达目的不则手段的神，再看北欧的历史，自给自足的农业社会崩溃后，人们离开土地航向海洋，追求权利、财富与冒险。随着海盗的时代来临，奥丁的地位才渐渐的抬高了。
而《新艾达经》的作者史洛里更是在作品中大力吹捧奥丁，这可能和奥丁同时也是诗歌之神的身份有关。于是，托尔的地位下滑，而奥丁从中窜起。
【看来，还需要关注一下。】
想到这里，对于梅，帝释天不由得更加慎重了。
…………………
…………………
【嗯，帝释天吗？】
与此同时，梅也察觉到了帝释天的注视。
但梅却没有多想，只是当做对方老色批本质发作，并不知道，对方竟是将她错认成了新的北欧神群的雷神。
不过，要是梅知道了帝释天的想法其实也没有什么，毕竟，身为电磁力的宇宙实体，梅认下由欧提努斯接下来所必定新创建的北欧神群的雷神马甲也没有坏处，甚至可能反而可能还对梅之后在箱庭的行动有好处。
当然，说归这么说，如今的梅却是将注意力都集中到了各大神群使者与欧提努斯之间对话上。
毕竟，才来到箱庭不久的梅确实很需要信息与情报，也是因此，梅也从眼前这些人口中的只言片语中得知了当前箱庭的时间线。
“……反乌托邦事件爆发之前吗，看来是箱庭黎明期的中后期了。”
却说，若有所思的梅，很快就抓住了重点。
不过，说实话，对于这个世界的人类最终试炼，梅也是心存顾虑。
毕竟，梅清楚，作为原著中箱庭的恶性疾病，甚至波及无数与箱庭链接的世界，名为最终试炼的事物。
最终试炼毫无疑问是这个名为箱庭的神佛世界的终焉，终末论的究极体现。
甚至，这是必须跨越的末日。
因为如果抵达时限还未能跨越的话，那么理论上整个箱庭都会伴随着最终试炼一同灭亡。
『最终试炼(Embryo)』——这个灵格无疑是强大的，单单是这个名号，就足以震慑大半个箱庭，令人恐惧战栗。
…………………
…………………
说起人类最终试炼，就不由得让人想起颓废之风。
让信仰被废弃、让恐惧被遗忘、让时代被断绝、无形无貌的魔王。
被称为“尽头的暴君”、“徘徊的终结论”、“共食的魔王”。
连自我意志都没有的魔王，半步一位数的‘颓废之风’在箱庭堪称是绝对的禁忌。
“……但颓废之风无疑离的太远了，想要研究人类最终试炼，最好还是转换一个目标比较好。”
想到这里，梅不由得想起了绝对恶。
这里说一下，绝对恶，这是出自箱庭拜火教体系的一个最终试炼。
所谓的拜火教，其实就是古代波斯帝国的国教，人们也称为琐罗亚斯德教，是基督教诞生之前影响力最深远的宗教。
该教派崇尚的是善恶二元论，认为世界上的所有事物都应该划分为对立的二元。
所以，在波斯的神话中，众神同样分为了善与恶两个阵营。
善之阵营以善神阿胡拉·马兹达为首。
恶之阵营以恶神安哥拉·曼纽为首。
两个阵营在波斯神话中对立，长年累月以来一直以人类作为中心进行着各种斗争。
恶神企图毁灭世界，毁灭人类。
善神希望拯救世界，拯救人类。
两者以人类作为中心，进行着各种各样的斗争，给人类带来深远的影响。
其中，一位被恶神安哥拉·曼纽引向堕落的人类国王最终肩膀上长出了两个狰狞可怖的蛇头，并彻底化为了三头魔龍，作恶多端，甚至毁灭了整个世界的三分之一。
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