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    就见眼前景色一变，虚数空间态和现实空间态瞬间交错，让慈航静斋的尼姑从阳世跨入了阴土。

    但与城隍神域的阴土不同，在栖灵塔的‘佛土’中，并无阴风、也无黑暗，反而充满了一片清圣的梵光，遍地都是琉璃、紫砂，弥漫着清新的檀香之味，金莲、法幢等等更是无一不缺。

    更有无数的诵经声在传唱，那是扬州地界上，信佛、礼佛的虔诚信徒在逝世之后，被接引到了栖灵寺开辟的阴土中，再也不用忍受生老病死饥渴之苦，只需要日日夜夜沉浸于佛法中，无时无刻禅唱佛经得享大自在、大解脱......

    M78星云 756365104  

    光是从表面上来看，这个‘佛土’实际上，与于经文上描述的西天灵山大雷音寺也相差无几。

    至少，慈航静斋的尼姑在进入‘佛土’之后，就对此感到非常的满意。

    “若世上人人皆如此，又岂会有暴君和战乱。”

    她一边如此感慨着，一边对在‘佛土’中，日夜不停诵经的虔诚佛徒行了一个佛礼。

    甚至也不在乎佛徒对她不理不睬、不闻不问，在死后一直专心沉浸于佛法中的态度。

    反倒是认为这些佛徒生前礼佛，死后入了‘佛土’之中，比生前更加具有佛性了。

    但在高维视野上。

    同样是看着‘佛土’中死后的佛徒，夏林却一点也不觉得这些，只会诵经、念佛的佛徒，能够有个屁的佛性。

    而且在原力展开的高维视野中。

    这些佛徒一个个灵魂残破不堪，不再有生前的记忆、情感，七情六欲统统都消失。

    只剩下单纯地念经诵佛，一直到量子思维循环完全停滞，彻底的坠入黄昏为止。

    但哪怕如此，也无法像一般的城隍神域中，普通人的魂魄一样，耗尽阴寿，尘归尘、土归土，回归地脉，而是还有一小部分量子思维被特意改变过的虚数空间的规则，强行截留了下来，并与整个‘佛土’融为一体。

    “祈并者？！”

    在研究了一段时间后，夏林还是找到了一个合适的词语，来形容这些佛徒。

    （PS：接下来的剧情大家都猜得出具体路线是啥了吧......话说回来，我这算不算得上把慈航静斋往死里黑了......）

    

    为啥我要被说人云亦云啊！？

    刚才看了一下书评......然后，有人发了一个长评，说我跟着网上的阴谋论，人云亦云跟风黑慈航静斋，说原著里面的慈航静斋就是个标准的正道组织，大是大非一向很清楚。魔门后来当汉奸去了，要不是慈航静斋和一帮正道拼命，朱元璋要被庞斑拍死......不是，我这写的隋唐时期的吧？魔门也是隋唐时期的魔门吧？

    在黄易武侠中，魔门发展经历了东汉、两晋南北朝(五胡乱华)、隋末唐初、宋末元初、元初明初五个时期，庞斑是最后时期的吧？那是《覆雨翻云》吧？

    捂脸。

    虽然《覆雨翻云》的时代是在《大唐双龙传》之后，但《覆雨翻云》却是写在《大唐双龙传》前，我记得有人考究过，黄易写《覆雨翻云》的江
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