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    当然他也有可能打得过，不能百分百地说谁强谁弱。

    但他不能赌，也不敢赌。

    幸好原路退去时，狐狸们仍然没有动，不然他今天就要开杀戒了。（也可能被反杀）

    修也逃回密林中，惊魂稍定。

    「呼……妈耶，吓成哥了。」

    修也扶着树喘了喘。

    现在回想起来，刚才看到神社时他的直觉也没有反应危险，他跑路完全是自己吓自己。

    就是从心了而已。

    或许那座神社没有什么神？

    但那些阶梯边的狐狸又怎么解释？

    修也想了想，想出了几点可能。

    可能那神社的神暂时离开了，也可能是沉睡了，又可能是……死了。

    这不出奇。

    神也是会死的。

    说到这，就要提及异术修行界中，所谓「神」的概念。

    「神明」本身是不能存在灵智的，这是从古老时代开始，异术修行者造神时的共同规则。

    换句话说，有智慧的「神」，都不是「神」。

    异术修行界造的「神」，其实是指一种「概念」，而不是一个全新的「物种」。

    「有智慧」和「有实体」的神，都是窃取权柄的人或动物。

    当然也不能全用「窃取」这个词语来形容，因为很多神一开始就是修行者创造的，是他们的所有物。

    但时代到了今天，民间也自发创造了不少神话，这其中的神，就很有可能没被谁掌控，从而被那些意念之力强大的兽类窃取。

    对「神」这种「概念性」的力量的运用，大华和日本是不同。

    「窃取」神的权柄，固然是能很方便快捷地成为强者，但也有坏处，会在人们的「信仰」中迷失自己，有同化成那位「神」的危险。

    这是大华异术修行者所不取的，他们一般都是通过「符籙」来取用「神」的力量。

    如果真要成神，道士会选择传播自己的故事和事迹，聚集信仰成为神仙，但这和之前提过的「吸血鬼」一样，有被敌人编故事坑的危险。

    到了日本，多少就有点百无禁忌了。

    这里一向有「八百万神明」的传说，人们的思想和大华不同，对「成神」的接受能力较高，多少失去点「自我」也是可以接受。

    还有一个重要原因。

    日本古代朝廷，对民间信仰和妖魔鬼怪的掌控力度，是不能和大华古代朝廷比的。

    日本也是苦，不止有本土的妖魔鬼怪要对付，连大华的妖魔鬼怪也要来凑凑热闹。

    当年一只九尾狐就差点没把日本玩崩……

    太委屈了这个事！

    所以日本对这方面基本是放弃治疗的。

    这就导致了很多野生的妖魔鬼怪成神。

    妖魔鬼怪成神后，祂们自然成为了阻止朝廷管这事的中坚力量。

    长久下来，就造成了日本独特的乱七八糟神话体系。

    说到底，「借用」神力和「化身」成神，只不过是道路不同，也无高下之说。

    修也觉得，他遇到的这个神社，很大可能就是这种「兽类成神」的情况。

    这些「神」，是有机会被杀死了。

    因为祂的本质只是兽类。

    祂是有肉体的，而不是「概念性」的存在。

    有肉体，当然就有可能受伤乃至被杀死。

    修也思索着从李书鸿那听来的原理，快步返回旅馆。

    他回去后又去洗澡并泡了泡温泉治疗身心。

    行走山林，总是会沾到些泥土的。

    而且最后逃走时他又出了身冷汗，实在吓得不轻。

    别看他事后分析猛如虎，当时实在是慌得一比。

    但当最初的惊慌过了之后，取而代之的是浓烈的好奇心。

    毫无疑问，这座小岛藏着一些秘密。

    五胞胎的外公会告诫他别去后山玩，想来也是因为有那座神社存在。

    所以，那座神社有危险？

    如果说有危险，那么那些狐狸也太乖巧安全了吧。

    所以真相是……以前曾经有什么事发生过？

    

    Ps1：现在暂时一天两更吧，之后看订阅情况。

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