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到了之后，见立一石碑，约三丈余高，八尺余阔，上有十个大字：灵台方寸山，斜月三星洞。少顷，走出一个仙童，猴王道：仙童，我是个访道学仙的弟子。
仙童道：你是个访道的吗，师傅叫我出来开门，说外面有个修行的来了。
这一段说的很重要，这块招牌乃是西游记里最大的一块！
一丈为三米多，三丈余，足有三层楼那么高，说明祖师极重派头，唯恐别人不知他的存在，因此他是钱教授口中的隐者吗？
若是隐者，弄这么大一块招牌干什么，还连一个樵夫都知道他的徒弟遍布天下，他是神仙祖师爷？
还有，说的祖师不计其数，悟空拜在他的门下很容易，他还派人来接新生，那个樵夫即便不能学习，他都免费传人口诀，这确定是隐居的吗？
我看他不仅不像是隐居，反而是特别喜欢收徒，大肆宣传自己，已经名声极响了，但还在广收门徒！”
这段话说出来之后，钱生缘顿时眉头一皱，按照他的解读，确实是隐居的世外高人，可是秦禹的解读，又是高调的神仙，不过秦禹的解读他倒是听不出来有什么不对的地方……
“这钱教授没话说了，眉头都皱起来了，看来不行了。”
“我有预感，这钱教授可能也不是秦禹老师的对手！”
“这就厉害了，连文学泰斗都不行，估计没人能够说得过秦禹老师了。”
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第53章
此刻，讲台上的秦禹看着钱生缘，开口问道：“钱教授，我说的这些，您可认同？”
钱生缘点了点头，说道：“我认同，你可以继续说。”
他依旧很平静，即便是自己的观点被推翻了，也没有气急败坏，比何文轩等人好太多了。
秦禹听后，点了点头，继续说道：“接下来说一下钱教授所说的菩提祖师是道士装扮，我只能说这是受到了电视上的误导，对于原著没有理解透彻，所以才会认为菩提祖师是道士装扮。
我们继续来看一下原文。
原著上，形容菩提老祖的是一首诗：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心**师。
大家可以看一下，这首诗的大觉金仙，西方，不生不灭，空寂，真如，庄严，明心**师，全都是佛教用语。
并且，大觉金仙，真如，这两个词，都是如来的代名词。
如果不信的话，请看西游记第九十八回“功成圆满见真如”，在这一会中，唐僧见到了如来佛，四众到大雄宝殿殿前，对如来倒身下拜，这一首诗，其实就是作者的暗示，菩提老祖本就是如来。”
说到这里之后，秦禹停顿了一下，想起了一点，继续说道：“还有一点，就是说菩提祖师讲的明明是道派的学问。
然而，事实上真的是这样吗？
我们继续来看原文。
菩提祖师讲解道学，他首先从“道字们中有三百六十旁门”讲起，每讲一门，都要借孙悟空之口说出，这也不行，那也不好，最终都是水中捞月，难免令人联想到贬低道学的意思。”
所以，菩提祖师讲的究竟是什么？
西游记之中，第二回已经给出了明确的答案。
一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是——天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教......
我们再看西游记第八回，如来佛祖讲的是什么：那如来微开善口，敷演**，宣扬正果，讲的是三乘妙典......”
说到这里，秦禹抬起头，看向所有学生，微微一笑，说道：“大家看到没有，菩提祖师讲的三乘教，如来讲的是三乘妙典，讲课的内容是一样的，所以孙悟空学到的究竟是佛法还是道法呢？
你总不可能说道教的高人说佛教的妙典吧？”
此番话说出来之后，众人一阵唏嘘，秦禹老师讲的实在是太好了，有理有据，原文中到处都是证据，随便翻找就可以看出来！
此刻，钱生缘眉头皱的更深了，他感觉自己受到了冲击，自己钻研了这么久，竟然是错误的吗？！
此刻，张多来等人也是心中不妙，原本以为钱生缘能够力压秦禹，推翻他的所有理论，结果现在看起来不行啊！
秦禹看着台下的所有人，缓缓说道：“在西游记之中，能够称得上是祖师的，一共就那么几个人，道教的太上老君，佛教的如来佛祖，地上的镇元子，地仙之祖，可是这菩提究竟是哪一门的祖师，原文中没有任何描写。
菩提祖师不是什么隐世，他门徒众多，势力庞大，又和如来佛祖一样都在西牛贺洲，如来竟然一点都不知道？
再有，为何自从如来一出场之后，菩提老祖就消失了，再也没有出来过？
只有一种可能，那就是孙悟空的恩师菩提老祖，就是如来佛祖！”
“额……”钱生缘此刻皱着眉头，正在想如何反驳。
然而，秦禹直接继续说道：“再看另一段，车迟国斗法，在道士新建的三清观内偷吃贡品，行者道：这上面坐的是什么菩萨？
八戒笑道：三清也认不得，却认作什么菩萨！
行者道：哪三清？
从这里我们可以看出，孙悟空连三清是什么都不知道，而连猪八戒都知道，如果菩提祖师是道教高人，会不供奉道祖？
这可是是个道士都应该知道的基本常识吧！
如果供奉了，孙悟空在灵台山学艺这么多年，竟然不知道三清是谁？！
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