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    听了这话，洛哈特心中一动。

    “那么，东方有没有同修”精、气、神'的魔法师…我是说修士？”他虚心发问。

    两名亚洲来的客人都是哈哈大笑。

    笑完后，客人们才帮洛哈特揭示了答案：“确实有一个同时需要"精、气、神'才能用的法术，那是我们检验一名修士进入顶级的标志一一叫"三昧真火'，能够练成那个的修士都是各门派的宝贝啊。”

    “所以…他们都是心分三用的大师，分别控制精、气、神练就那个魔法的吗?”洛哈特有些吃惊。

    “心分三用？不不不…”来人立刻否认，“心无旁弩才是上流，精气神本就一体，何来心分三用。”

    洛哈特殷勤地为对方倒上了一杯高度数的威士忌：“请您细说，我很好奇。”

    人都是有虚荣心的，能见到夷人虚心求教的时候可不多，更别说问的还只是基础的理念问题。再加上几人已经灌了不少黄汤，嘴上没有把门的也很正常。

    “如此甚易！心是本，身是用，凝神归元、精神内守，真气从之…”

    等喝完小酒归来后，洛哈特发现自己对那个“灵魂激流”有了更为深刻的认知。

    如果说心分三用是一种模块化的训练方法，那么东方人似乎更加偏向从整体入手，但最终依然还是殊途同归。

    洛哈特完全没有去想什么哪个更优越这种问题，作为一个优秀的政客，实用主义才是他们的真实信条。

    正如经济政策往往脱胎于经济学家的理论，但又从来不按照经济学家希望的目标去做一样，政治家必须根据实际情况选择理论中对他有用的部分，绝不会让自己狂热到陷入某种理论或者某种主义中不可自拔。

    政治家这样的行为固然令学者们非常恼火，但更令学者们恼火的是，他们这样做的结果却是经常奏效，学者们也只能等政策实施出现问题后再跳出来喊一喊，说妆口果当初按照我说的那样会如何如何”，殊不知如果完全按照理论做那政策只会更快地崩坏。

    同样的，浸淫此道许久的洛哈特也压根不会在乎这套魔法理论是否正宗，他的信条一向是有用就拿来用。

    东方人向他提供了一个不需要心分三用的整体训练法，但洛哈特又不是东方魔法体系训练出来的巫师，所以这个理论他也只能拿来借鉴一下，并且加以自己的理解和修改后再用。

    在魔力、情绪和灵魂中，唯一一个需要他临时调动的只有情绪，所以洛哈特决定继续取巧，将魔力提前定序好，交给自己的第二颗心去释放，然后按照东方理论，以情绪为主体去调动灵魂，最终完成这个魔法。

    完成了准备工作后，洛哈特连晚饭都顾不上吃，趁着夜色就来到了外面的训练场，对着天空放出了自己改进后的灵魂激流。

    结果和邓布利多示范的不太一样，洛哈特的灵魂激流中多了一丝烟火气，少了一份柔和，魔力倾泻的速度也快了不少，但持续的时间却也下降了一大截。

    还有就是，这玩意的魔力消耗实在是太可怕了。洛哈特趴在地上想道。

    P.So《为无限的世界献上拯救者吧！》

    以拯救者之名汇聚的诸多世界的勇者们，于此为拯救文明，为
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