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    若是自己能够获得智慧之王，就有办法对神造法之类的，有驯山女种在，若夏利用工面建行开级到时候也不一 定会t比山人之体差，同时道术仙换句话说然航商量z王，真正的自主须图也只是瞬间的事情，

    

    之体目前还是有比的的已经是近于可有可无的鸡肋存在了。当然，仙人不，北星斯 国的中国限工身题进化之前，这还是前姆露最强的防御办法。

    

    重要的是驯山女神呀!

    

    骊山女神的师尊..难道说是...

    

    第二百七十四章 机械飞升

    

    骊山女神的话有点吓到莉姆露了.竟，这家伙的前身乃是截教的无当圣母。⑧看小fW虽说现在的力量远不及本体，但如果说是她能承认的“师尊” 的话

    

    谁道说， 是那位吗如果真的是的话，那可就令人惊愕了.Fate的世界观显然是和《封神演义》以及《西游记》统一-的一一就算不统一，但如果是那位的话，其强大的度几乎是想一下就能知道。就算是没有看过《封神》或《西游》，但只要是中国人的话，应该很少没有听说过“三清” 这个称号的吧道教三清的的第三位!如果是按照《封神》的说法，又叫做通天教主。其原型更是与“太上忘情”的老子相对的

    

    是的，截教的创始教主，灵宝天尊!虽说按照普通的历史观而言，截教是否存在都是未知数。但很显然， 自己面临的这个世界是有的。whl即使莉姆露不信教，但是， 那可是灵宝天尊-这就好像是，让一个哪怕内心不信教的梵蒂冈人看到耶稣基督一样。不过.. ...骊山女神为什么,要问自己这个问题?难道说莉姆露一瞬间灵光-闪.

    

    难道说帮助自己” 穿梭时空”，以英灵的姿态降临到美索不达米亚的，竟是那位道教三清的灵宝天尊吗?如果是他的话，那一切就很好解释了。

    

    从骊山女神来判断，如果灵宝天尊的大弟子本身是主神级别存在的话。那么，其本人应该至少也是提亚马特级别的创星神。事实上， 在《封神》原著中也提到过， 三清等教主级别的存在， 都是可以随手演化世界， 重置地火水风的存在。而《封神演义》的结局中，通天教主在万仙阵中输了之后，也有意想要重置世界，只不过被名为“鸿钧” 的存在

    

    当然，Fate可能不只是封神.但无论是哪个连通中国神话的世界观，大抵都是如此。比如《西游记》中，虽然对灵宝天尊描述的甚少。不过，《西游记》 的世界观是太上老君创造的世界万物，顶替了盘古的存在.而太上老君则是三清当中的道德天尊。同理，灵宝天尊就算弱于太上老君，也不会弱的太多.当然了，Fate中这类存在虽然不多，但其实还是有不少的。比如说那一直以来都未曾登场，甚至连背景板都甚少提及的克苏鲁神话.

    

    兄起来， 《转生史莱姆》中，萌王最终的终极技能也是克苏鲁神话当中的。比如说创世神的标配「虚空之神」阿撒托斯，则是8日支配者当中的阿撒托斯. 同理还有丰穰之王(莎布尼古拉丝)、混沌之王奈亚拉托堤普 (奈亚子)、 时空之神(尤格索托斯)等等。

    

    虽说这些存在和中国道教中的三清相比，从单纯的实力描述，究竟谁强谁弱是很难断定的(即使莉姆露心中更倾向于三清， 但是，毕竟这些都超出了袖的理解范围)。毕竟都是小说衍生的神话，而且都是神话中几近天花板级别的存在。和这些存在相比，就连FG0中提到的「主(上帝)」，似乎都要弱上许多.等等，现在提这些好像也没什么用吧.

    

    虽说，从实力的角度来说， 属于自己的力量也达到了主神级别的标配。可是，主神与创世神毕竟相差的可不是用鸿沟就能够说明的。

    

    也许从境界的角度来说，仅仅是一线之差. 不过实际上能够迈过这一线的太难 了.说起来，如果想的话，莉姆露也能够毁灭世界。 不仅仅是袖，美索不达米亚的主神，恩利尔、 安努、恩基等等，甚至包括那头公牛，都有毁灭世界的力量。但是「重置世界」就做不到了。如果能美索不达米亚众神也不会费心巴力弄个天之楔计划了。说到底，还是实力差距。五大主神的力量加在一起， 还要依靠起源之海才能够重置世界。但这对于灵宝天尊而言，只不过是轻而易举的事对于提亚马特而言，「反创世纪」 也只是相当于被动技能罢了，由此可见其中差距.当然，提亚马特虽然是创世神级别的存在， 但非要说的话，只能说. .从莉姆露的角度来看，她可能是爱子心切， 以至于被情感绊住了。

    

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