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望着一步步被自己引向堕落的昆仑天女，萨麦尔戏谑一笑，伸手又从那虬结古树上，摘下了一枚熟透了的仙果，边张口品尝，边微眯着竖瞳，上下打量起身后的这株神木。
树冠宽广而平展；树皮暗红褐色，老时粗糙呈鳞片状；小枝细长，无毛，有光泽，绿色，向阳处转变成红色，具大量小皮孔；圆锥形嫩芽，顶端钝，外被短柔毛，多见2-3个簇相生，中间为叶芽，两侧为花芽。
而手中的仙果，也十分眼熟，和桃近似。
区别只是，这果肉之中蕴含着一种磅礴的生命力，不仅能为食用者伐毛洗髓，还能大大延长食用者的寿数。
萨麦尔望着手上有着繁密纹理的果核，唇齿翕动。
“昆仑开明兽北，有‘不死树’，亦称‘甘木’、‘寿木’，其成不死丹，食之乃寿。”
答案不言而喻，手中的这东西估计就是不死树上结出的“不死丹”。
羿向西王母所求到的不死药，大概也是这东西，或是这东西的产物。
当然，后世通常叫它——王母蟠桃。
其功效和作用，类似于美索不达米亚神代的不死草、希腊神代的金苹果和北欧神代的青春果。
居然连这种珍惜的灵植仙苗，都放任不管，任其肆意生长。
看来，昆仑墟是真的出了些大变故。
古蛇将手中的紫红色桃核，扔进空间阵图中收藏，目光幽幽闪烁。
“喂，你说他们最后谁会赢？”
坐了一阵后，急性子的芥雏子，望着天空中交织冲撞的雷云和光影，有些按捺不住地询问。
又顺来一只王母蟠桃的萨麦尔，边啃着果子，边不假思索地回答。
“如果不出意外的话，应该是那位大秦的始皇帝。”
“怎么可能！对面可是昆仑掌管天之九部的守山神君！”
身为昆仑的一员，芥雏子忍不住出言反驳。
“神君？那又怎样？”
萨麦尔摇了摇头，不以为意地淡淡开口。
“遇上人皇，照样得跪。”
千年前，四极废，九州裂，水浩洋而不息，华夏妖乱四起。
于是，大禹奉命治理水患，平息妖乱。
为此，昆仑方面不仅送出了珍贵的息壤，还派“应龙”和“陆吾”做他的助手。
当时，恶神共工，水猿无支祁奋起神力挟洪水从西方振涛而来，大水一直淹至“空桑”，誓与大禹一比高低，整个中原因此沦为一片泽国。
应龙，陆吾率天人反击，努力抵挡水神共工，但陆吾与共工九战皆败。
随后，大禹发出号令，在“茅山”会聚群神，共同商讨征伐共工大计。
自此茅山也就改名“会稽山”了，即所谓“会聚计议”的意思。诸神接令后，不敢怠慢，都如期赴会，只有巨神“防风氏”姗姗来迟。大禹怪他不受约令，便把防风氏斩首示众，借以整肃纪律，威令诸神。
最终，大禹奉帝尧舜之命，承继先父鲧之遗志，决江河而通四夷九州，贯名山三百，驱逐共工，击败无支祁，诛杀相柳，铸九鼎以镇华夏，令九州安定。
因其大功德，禹接替舜帝禅让，升任人皇。
当年还不是人皇的时候，大禹就敢诛杀巨神防风氏，以正军威，连那位传说中的陆吾神君，也只能老老实实打下手。
何况，拥有更高权柄的人皇。
而眼前的这位始皇帝陛下，虽然没了人皇之名，却又人皇之实，甚至连大禹上司舜帝的面子都能不给。
《史记·秦始皇本纪》记载：浮江，（始皇）至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：“湘君何神？”博士对曰：“闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。
随后，果然风雨骤停，始皇帝前路再无阻碍
当然，这番操作只是给湘山剃了个光头，最终未破其庙，算是给那位舜帝留了几分薄面。
但由此管中窥豹，足可见当年的始皇帝是何等的威风。
昆仑山上的神君陆吾和这位敢一怒之下，就伐山破庙，禁绝鬼神的祖龙相比，还远远不够资格。
与此同时，不出萨麦尔所料。
雷雨和光影的交战，很快便见了分晓。
始皇帝举起舜帝玺印，遥对陆吾，玉石雕琢的五方帝首，缓缓张开眼眸。
铺天盖地的帝王之威，如山崩海啸般袭来。
一时间，首当其冲的陆吾，被一层五色光晕笼罩，如遭雷殛，伫立当场，难以动弹分毫。
“见朕不拜，罪当腰斩！”
淡漠的宣告之下，始皇帝拔出太阿剑，横向斩出。
凌厉的剑气如匹练般展开，陆吾只来及怒吼一声，便被凄烈的剑光，斩成两段，随后化作星光四散。
但紧接着，一声压抑着愤懑和惊惧的咆哮在天空之上回荡。
“嬴政，尔敢！”
溃散的星光在某种牵引下，再度汇聚，重新凝实为那位虎头人身的昆仑神君。
而这一次，他身后的九条虎尾，全部化为实质，身上的气息暴涨，显然已经被逼出了真身。
“纵恶渎神，留你不得！”
森然的低吼中，狂风卷集，陆吾裹挟着凛冽的气流化作一只百丈巨虎，扑咬向渺小如蝼蚁般的始皇帝。
面对着来势汹汹的陆吾神君，始皇帝不为所动，冷笑暴喝。
“飞将军何在？”
“臣在！”
一道面如重枣,鬓如刀裁的虚影，从始皇帝身后浮现，肃然回应。
“弯弓射虎！”
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