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    第669章：超越（堕落）之理

    在时间神殿内部，与魔神柱奋战的众多英灵中，一位操控魔偶战斗的魔术师抬起了头望向那道人影。

    忽然之间，他的身形僵住了，宛如看到了神明的狂信徒一般，身体开始慢慢颤抖，甚至伸出双手，合十祈祷了起来。

    “啊啊啊……神啊，请引导我们回到乐园吧！”

    他的激动是理所当然的。

    阿维斯布隆并非他的真名，他被父母赐予的名字是“所罗门·伊本·盖比鲁勒”。

    阿维斯布隆这个名字，只是为了与那位所罗门王作区分而已。

    生前，他创造了“卡巴拉”魔术的基础理念，又被称为“犹太人的柏拉图”。

    这位叫阿维斯布隆的魔术师，其一生都在追寻能拯救人类的“救世主”，也就是可以带来乐园的“原人·亚当”。

    而如今，他却见到了更在那之上的存在，无论如何激动都是可以理解的。

    在场的众多英灵，恐怕没有任何人比他更理解那是什么。

    虽然就连阿维斯布隆自己也无法探究清楚其中的缘由，但毫无疑问的是江流达到了远在他的理念之上的境界！

    ……其实，当初在特异点，他就看到了江流身上的可能性，只是没想到会出现如此变化，已经超出了他的预料。

    所谓的“卡巴拉”，乃是摩西所示下的神谕之一，被称为“神创造宇宙的蓝图”。

    后来由阿维斯布隆进行了系统性的整理和研究，将神学因素剔除，只留下纯粹的魔术理论。

    由此，又衍生出了鼎鼎大名的“卡巴拉生命树”。

    当然，江流本身并不相信犹太教或者十字教，本应与这些事物无缘，但他的各种条件奇迹般的符合“卡巴拉”系统……只能说是命运般的巧合。

    构成卡巴拉系统的十大质点为：

    【王冠】、【智慧】、【理解】、【慈悲】、【严厉】、【美丽】、【胜利】、【荣耀】、【基础】、【王国】。

    据说人类属于【王国】，而按照顺序依次走过十个质点，抵达了最终的【王冠】，便可晋升为原人亚当那“神人一体”的境界。

    而生命之树其实又被分为两个侧面和四个阶层：

    【两侧面】是“善与恶”，也是男与女、光与暗，是宇宙的两大对立面。

    【四阶层（世界）】是“神性界（火）”、“创造界（风）”、“形成界（水）”、“物质界（地）”——与四大元素相对应。

    四元素、两元对立、十质点——这便是卡巴拉的宇宙蓝图，神以此来创造世界。

    江流则天然与之对应：

    大地使者对应“土”与“火”、波涛使者对应“水”、暴风使者对应“风”。

    太阳王对应两元中的“善”，大魔神对应两元中的“恶”。

    而四元素的总和又被称为“物质”，也是人类的起源，在十质点中对应【王国】，也是起始的质点。

    终焉的质点【王冠】，其外环乃是神性的象征，有着“无限光”的别称。

    这对应了象征四元素的三大机神，以及其合而为一之后，象征着光与神的太阳王——

    这简直就是奇遇般的巧合，江流明明没有接触过这方面的东西，但却从一开始就已经具备了“卡巴拉”所需要的资质，某种意义上也早已完成了由人晋升为神的路途。

    如果没有在美索不达米亚遇到阿维斯布隆，并且完成了“大地使者·亚当”，将卡巴拉系统整合进入了机神的构架之中……江流的进化本应是另一种模样。

    既然已经相遇了，那么自然而然会引发“神迹”。

    只不过，一般来说这需要以千年的时光为单位来进行演变，没有足够的积累是完不成十个质点的跃迁的。

    但江流特殊的际遇将这一过程无限缩短了。

    提亚马特神的“爱”让他的肉体提前完成了积累，抵达了“究极”的境界。

    而他的灵魂，早在光之巨人的世界中，便通过光与暗的争斗而升华。

    灵与肉皆已准备妥当，江流他甚至不需要主动做什么，只差水到渠成的最后一步罢了。

    是的，仅仅只需要一个点火的“扳机”。

    ——那便是魔神王盖提亚的“人理烧却式”。

    以庞大的热量作为推动，经历生与死的轮回，才能使他本就“完美”的生命形式再次发生改变。

    十二次的试炼，分别对应着十个质点和隐藏的第十一质点“知识”，以及太阳王与大魔神——善与恶的统合。

    如果让江流自己来的话，想要完成这一过程或许要百年的积累，但那烧却整个人类史方才积攒出来的大光轮，却在短短几分钟之内就跨越了百年的时光。

    ——然而有一件事是阿维斯布隆的误解。

    那就是，虽然江流抵达了“卡巴拉”的顶点，但却绝非“神”，亦非“救世主”。

    他理想中的“原人亚当”，是无分善恶的“纯粹的人”，尚未从善恶之树上摘下果实的近神者。

    然而江流与之恰恰相反，说是对立的存在也不为过。

    因为他并非从“人”升华为“神”，而是由“神”降格为“人”。

    舍弃了所有的神性，等同于从最终的质点倒回起始之处。

    将太阳王与大魔神完全统合的他，乃是知晓善恶的“人类”。

    换言之，此时的江流与伊甸神话中吃下了智慧果实，明晰了善恶之分、男女之别，被神明逐出乐园的“亚当”等同。

    也就是被神所厌弃的“堕落者”。

    不过，就算是亚当本人大概也及不上获得【兽】之资格的江流。

    （正如魔神王同时有“所罗门”和“第一兽”的属性，但强度要高于所罗门本人。）

    ——【第二兽·远山江流】。

    与“母亲”对应的“孩子”，是与提亚马特成对出现的Beast。

    本来应该是“最初的Ruler”，但也具备兽的资格。

    既是人类的起源也是终焉，以善恶理念作为一切的裁决准绳，否
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