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正文 第263节(第2页/共2页)

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   “——疾!”

    眨眼间,罗濠便闪到罗摩的面前。看似柔弱的粉拳,若要小瞧了它,想必会落个死于非命的结局吧

    但这一击未能得逞,罗摩完美地招架住了罗濠的拳法。

    “缩地……?”

    “还算有点见识。”

    不从之神一般没武术方面的知识,迅速理解到这是神足通之方术,以及招架住第一击,罗濠开始重新评定罗摩的水平。

    “我见过会使用类似技巧的人。”

    印象中,冲田总司会这招来着。

    罗濠冷哼一声,谁会缩地与她无关,认为第一击就是她的全力可就大错特错了。刚才的那一下,仅仅是小试牛刀而已。

    罗濠动用咒力,快速解放被罗摩制约住的右掌。罗摩无法想象纤弱的手腕中蕴含着如此惊人的怪力,不过想到权能的存在也就释然了。

    怪力的加持并未减弱罗濠的速度,连拳影都无法捕捉到,在这样的速度下依然进退自如,毫无破绽。

    ……换种角度来说,这同时也意味着,罗濠未能一击夺走罗摩的性命。

    罗濠向来没有放水的习惯,她的武艺也不是花架子,招招都能置人于死地。

    罗摩同样是以与招架相近的技巧一一抵御,类似于动作冒险游戏《鬼泣》中的皇家完美防御,不过罗摩没有使用游戏模板的技能。

    罗濠闪过不耐的神色:“蛮夷之地的皮毛功夫,拿出来是何意?”

    言语间,拳法如灵蛇般,拨开罗摩先前滴水不漏的防御。

    即便由刚转柔,罗摩也没能找出破绽,以独特的步法暂退,罗濠一击落空。

    “认出来了么?”

    罗濠清冷地答道:“——卡拉里帕亚特(KalaRIpayattu)。”

    

    第048章 末世论与救世主

    来说一下,末日论与救世主吧。

    末日论(EsCHAtology),是神话传承普遍存在的终末的灾厄。北欧神话里被称作“诸神之黄昏”,也是最有名的末日论之一。

    北欧神话的诸神黄昏,大神奥丁、雷神托尔、丰饶之神弗雷等神祇相继战死,世界迎来毁灭。但北欧的诸神黄昏,其性质其实与《圣经》里的大洪水类似,诸神黄昏结束后,唯有两个人类躲在森林里得以幸存,他们分别叫做Lif和的Lifprasir,被认作是人类的祖先。

    无论在哪个古老国家的神话里,都存在着末日论相近的传承,但在宗教里,却有着不同性质的意义。

    当末日到来,必会有“救世主”诞生。

    基督教的《圣经》,不管是新约还是旧约,都坚信耶稣是上帝派遣来的弥赛亚。大灾难降临,被称为“哈米吉多顿(Armageddon)”的末日,魔鬼被全能者击败527,而救世主亦会重新归来,基督教认为这是“耶稣再临”,救世主弥赛亚从神之国返回世界,执行最后的审判。

    Last·Judgment——大审判不止存在于基督教,伊斯兰教也同样存在。

    而伊斯兰教有他们的救世主:马赫迪(Mahdi)。

    “基督教的弥赛亚,伊斯兰教的马赫迪,佛教的弥勒……共同的传承,就是圣枪韦勒斯拉纳的真相。”

    “哎呀、艾丽卡真是学识渊博,已经推断出圣枪的真相了吗?”

    “与救世主有关的圣枪,起初我认为是杀死救世主:弥赛亚的朗基努斯之枪。但我们都被‘圣枪’的外表蒙蔽了。”

    世界三大宗教,皆存在着救世主的传承,有人认为弥赛亚、马赫迪、弥勒(Maitreya)三者的语源是相同的。

    艾丽卡抿了抿嘴唇,早在调查钢之英雄伽尔沙斯布的时候,就应该有所察觉。不过艾丽卡确实没有往救世主的方向思考,毕竟伽尔沙斯布杀死恶神阿里曼并非出自《阿维斯塔》。

    然而伽尔沙斯布杀死三头魔龙阿兹·达哈卡的记叙,是《阿维斯塔》明确提及的。

    击毙毁灭世界三分之一魔龙,用另一种角度来思考——即伽尔沙斯布拯救了剩余的三分之二的世界。

    三头龙阿兹·达哈卡的毁灭三分之一世界的传承,是因为它即将毁灭剩余世界的时候,英雄伽尔沙斯布复活,阻止了阿兹·达哈卡。

    “和朗基努斯之枪、冈格尼尔之枪、魔枪布里欧纳克这些著名的枪不同。圣枪韦勒斯拉纳没有什么特别的功效,完全是因为在救世主手中,才得到了冠以军神之称的名誉。”

    朗基努斯之枪沐浴神子之血,冈格尼尔之枪必中且会回归大神奥丁手中,魔枪布里欧纳克是凯尔特太阳神鲁格的神枪,它具备无视距离放射神光的特性。圣枪韦勒斯拉纳,纯粹是因为它是军神巴赫拉姆、也就是韦勒斯拉纳授予救世主的圣物,故此它展现的一切功效都是“救世主”的威光。

    有这样一种说法,末日审判,最早来自于琐罗亚斯德教。

    “琐罗亚斯德教的圣书《Bundahishn》记载了琐罗亚斯德教的神话,它是琐罗亚斯德教的《创世纪》和《启示录》……根据那里面的说法,世界划分为四个阶段,共计12000年,每个阶段都有3000年之久。”

    艾丽卡逐渐揭开圣枪韦勒斯拉纳的真相,准确来说是圣枪蕴含的救世主的真名。

    “第一个3000年,宇宙中仅有互相对立的光明和黑暗,光明孕育出善神Ormuzd,也就是阿胡拉·马兹达,黑暗中孕育出恶神阿里曼。起初阿里曼并不知道善神的存在,但阿胡拉·马兹达知晓恶神阿里曼,善与恶的冲突不可避免,阿胡拉·马兹达创造了虚空,分隔光明与黑暗,保护光明不受黑暗的污染。第一个3000年结束,阿里曼才注意到善神,并发进攻,最后以失败告终。”

    恶神阿里曼无法跨越阿胡拉·马兹达创造的虚空,只能满怀怨恨的退去。阿胡拉·马兹达预见到善恶的斗争会持续9000年,于是主动寻找阿里曼,争取到了3000年的和平期。

    阿里曼听到阿胡拉·马兹达创造的圣歌Ahunavar,预见到自己最终注定会失败,万分沮丧的阿里曼退居回黑暗。

    “第二个3000年,善神阿胡拉·马兹达开始创造世界,他创造出六种圣灵,并在他们的帮助下创造了天穹、星辰和日月,还有原人(Gayomart)、原牛(Gavaevodate)和原初的植物。”

    顾名思义,它们都是人类、动物和植物的祖先。

    阿胡拉·马兹达创造的六大圣灵,再加上后来创造的一位圣灵,通称为琐罗亚斯德教的七大天使。

    代表善良与智慧的第一天使:正思(Vohu·Manah)。

    代表真诚与纯洁的第二天使:真理(Asa·Vahista)。

    代表威严与统治的第三天使:秩序(Khsathra·Vairya)。

    代表谦虚与仁慈的第四天使:慈悲(Spenta·Armaiti)。

    代表完美与健康的第五天使:健全(Haurvatat)。

    代表永恒与不朽的第六天使:永生(Ameretat)。

    最后一位是的象征着服从的Sraosha,天使、圣灵们辅助善神创世,第二个3000年又称为创造之世。

    

    第049章 grand lancer

    基于是否存在比斯卡哈更强的Lancer而去查证,预计在fgo篇才正式登场的原创Grand·Lancer,终于揭开真面目了,就我个人的观点逼格已足够,不知各位读者老爷有没有其他的意见

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