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r />     阿库娅的拳头落在汉斯的脸上，到底附加了神力，没有被汉斯凭借史莱姆的特性吞噬……不过也仅此而已，没能起到什么决定性的效果。

    “哈哈哈哈！我会被你这种程度的大祭司净化掉……”

    汉斯嘲弄着阿库娅的自不量力，他的声音却被来自于阿库娅后方的阿库西斯教徒齐声覆盖。

    “——阿库西斯教教义！”

    “犹豫过久得出的答案，无论如何选择都会后悔。反正都要后悔，就选择当下的快乐吧！”

    “别太担忧晚年如何，未来的你是否笑着，连神明都不知道，那就乐在当下好了！”

    “勿要忍耐。想喝的时候就喝，想吃的时候就吃便好。因为明天并不见得还能吃得到！”

    “反正都要失败不如放手去做，失败之后跑路即可！”

    这个宗教的教义好谜。

    罗摩无法评价自由和纵容度极高的阿库西斯教团，有一点能够确信：教徒们对水之女神阿库娅的信仰是货真价实的。

    证据就是、阿库娅拳头上极具膨胀的神之力，或者可以将之称为信仰。

    趁着这股势头，阿库娅高歌猛进。

    “给我消失吧啊啊啊啊——”

    “？！等、等一下！这种力量、你难道是这个可恨的教团的老大……”

    还没说完遗言的汉斯，完全湮灭于女神爱与悲伤编织的镇魂之歌下。

    

    幕间六 圣枪verethraghna解说

    解说系列，今后的解说不止局限于游戏模板的功能，还将包括罗摩自身的能力；第七卷末的番外可能玩过FGO的读者老爷才能看懂，打通FGO第五章后食用七卷番外效果更佳

    六：圣枪韦勒斯拉纳（Verethraghna）

    ①　　罗摩得到的圣枪，其实没有艾丽卡推断的那么~复杂

    本书中存在着两把圣枪韦勒斯拉纳（或者说两种），第一把是罗摩得到的圣枪韦勒斯拉纳，第二把是琐罗亚斯德教救世主阿斯特瓦特·埃雷塔持有的圣枪韦勒斯拉纳

    也就是说，罗摩的圣枪≠阿斯特瓦特的圣枪

    艾丽卡解读罗摩能够使用圣枪韦勒斯拉纳，是因为《罗摩衍那》的记叙和琐罗亚斯德教的二元论的核心：光明战胜黑暗同步

    即：英雄讨伐魔王的凯旋，就是琐罗亚斯德教善神最终驱散恶神的主旨

    确实有这个原因，但按照艾丽卡的视角只能这么解释，她不知道罗摩的游戏模板的详细；罗摩于第四卷讨伐琐罗亚斯德教记载的三头魔龙阿兹·达哈卡后得到了【遗落之枪】，实际上只是游戏模板的道具判定而已

    游戏模板判定罗摩拥有使用【遗落之枪（圣枪韦勒斯拉纳）】的资格（即艾丽卡的推断），因此才掉落了圣枪；第六卷中罗摩穿越到《弑神者》的世界，完全取代了“最后之王罗摩”，但常规情况下，本书的主角罗摩≠《罗摩衍那》神话记叙的罗摩，第四卷能够顺利产生判定，是因为《恶魔高校》的世界观里存在印度神话体系，再加上有阿克蒙德利
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