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    为了保护大象免遭杀害，《濒危野生动植物种国际贸易公约》严格限制象牙贸易。

    不过因为其潜在的价值，还有很多偷猎者，对大象进行狙杀。

    然后直接砍下象牙。

    十分地残忍。

    但是陆子冈手里的象牙牙雕，明显不在此行列。

    陆子冈是明朝时期的人物，那个时候可没有这规定。

    在明朝时期，象牙虽然也珍贵，但是并没有被禁止！。

    

    

    [正文 第345章 蓬莱楼阁象牙牙雕 文化底蕴]

    

    牙雕的种类有很多，其中，牙雕人物的题材主要源于古代的神话传说及历史名人。

    比如说仕女、罗汉、佛人、八仙，福禄寿，武将及历史名人等等。

    人物画稿一般以白描的手法，表现出人物面部的表情、身体的姿态、衣饰的形状等，有出处的还要着重刻画人物的身份特征，以达到完美的艺术效果。

    牙雕花卉一般以花为主，以鸟、蝶、蜻蜓、青蛙等作陪衬，雕刻具象有牡丹、月季、菊花、玉兰、碧桃、松、竹、梅等，托件整体造型上有花篮、花瓶、竹筒、折扇、假山等，起到了主角与陪衬体很好的搭配作用。

    牙雕动物题材主要有林中虎啸、深谷狮吼、雄鸡报晓、鱼跃荷池等等，其中十二生肖在牙雕艺术中占有一定位置。牙雕中的风景题材一般表现山水、岛屿及日月风云。嶙峋的山石、斑驳的海岩、滚动变幻的云朵是牙雕艺人尤为喜欢~的挥刀具象。

    在我国诸多工艺美术中，象牙雕刻是具-有独特风华的一门。

    也是一种深受王公贵_族喜欢的宝贝。

    在古代，能有一整根象牙进行装饰房间的，无不是王公贵族之人。

    楮墨手里的象牙牙雕，上面雕刻着“蓬莱楼阁”的场景。

    在象牙的上面，有亭台楼阁。

    有山有水。

    亭台楼阁乃是明朝的古建筑，古色古香，特别的漂亮。

    有山有水。

    山乃是仙山，绿树成荫，郁乎苍苍。

    水乃是清水，碧波荡漾，清澈见底。

    在中央乃是一颗十分粗大松树。

    在松树下面有三个人在下棋。

    其中有两个人在下棋，一个人在观棋。

    这三个人可不一般。

    乃是蓬莱仙岛上面的神仙——福禄寿。

    也是三个在民间十分响亮的老神仙。

    他们穿着神仙服，在松树下对弈。

    福禄寿是华夏民间信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、长寿。

    在道教流传为天上三位吉神。

    福，头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来；禄，手捧如意寓意高官厚禄；寿，白色的胡髭，手持龙头杖手捧寿桃意为长命百岁。

    明朝以后，华夏民间常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀，合称福、禄、寿，成为人们最受欢迎的三个福神，作为华夏民间吉祥如意象征。

    民间祝寿时，常在正屋面墙上悬挂福、禄、寿的中堂两侧面寿联为“福如东海、寿比南山”。

    画面之中，福禄两神仙在对弈，而寿仙在旁边观棋。

    栩栩如生。

    十分地生动形象。

    ······

    楮墨看着面前的象牙玉雕，眼中充满了惊叹。

    他虽然是富豪，但是却十分缺少这种文化底蕴。

    所以被人称为——暴发户！

    象牙属于有机质、表面滑润莹澈如玉，纹理细密规则、易受刀，用之雕刻精巧的器物，即成天然与人工斧凿之美的结合。

    最初的象牙制品只是一种实用工具，以后随着时间的推移，逐渐出现了装饰用品，并成为牙雕工艺的主流。

    早在商周时代，我国的牙雕工艺就极其发达，后历经汉、唐、宋、元、明代，牙雕工艺更为精湛。

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    清代，是牙雕工艺的鼎盛时代，牙雕与竹、木、角、金石等小件雕刻一样，成为几案上陈设珍玩。

    清代前朝，象牙雕刻继承了明代的传统，不论在生产技术或艺术创造方面，都有所发展。

    中期以后，象牙雕刻艺术创作方面走向了繁琐堆饰。当时，象牙雕刻分宫廷手工艺与民间手工艺两类，宫廷制作者精工细腻，人物、花鸟纹饰多仿绘画笔意，着色、填彩均有一定的章法。

    ...... ......... .......

    虽然如此，但两者是没有绝对区别的，许多宫廷牙匠都是从民间直接招募的。清代的象牙雕刻已基本形成江南与广东两大艺术流派。由于文人雅士的偏爱，立意清新典雅的作品出现了，为了获得好的作品，一大批文人画家不仅设计构图，还直接参与雕刻，使牙雕的风格出新的变化。

    总体而言，象牙雕刻发展至清代，已逐步向“小品雕刻”的趋势发展，大件牙雕已不常见。文
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