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第741章 口碑逆转
【李浩然《品三国》自从百家讲坛开讲以来，受到了国人的一片赞好，引发“三国热现象”，成为媒体和人们的热门话题，尤以网络上更为活跃。
可是今晚，一80高龄的老学者，就李浩然《品三国》提出了纠错的“61条”。
这是自我表现，还是挽救学术，这是文人相轻，还是学术分歧？为何表面一片平静的文艺研究，总是暗潮汹-涌？】——央视官微评。
毋需头疼蛋疼的李浩然亲自动手，一直不吭声的央视突然雷霆出手了。
之前隐身的央视霸气宣示了自己的霸霸地位，在其官微发布了一条措辞非常严厉，偏向性非常严重的微博，引发了文~坛的轩然大-波。
要知道，被央视点名批评的可是齐齐哈尔大学历史学教授天行健，著名满遗代表，作协-元老之一。
天行健的影响力和人脉遍及全国，央视却敢毫不留情面的公开指责，充分证明了‘李浩然被央视开除’的谎_言是多么虚妄。
人家央视哪是在纠结，明明是不屑于解释好不好！
见状，激扬文字的公知们像吃了一泡屎似得难受，全都对着屏幕骂起了娘，恨死了谎报军情的王道明。
这是要弄死他们的节奏啊！
王道明该死啊！
当然，王道明该不该死暂时还不得而知，天行健该死已经是毋庸置疑的事情了……
他在视频里对李浩然《品三国》中的错误进行了全面清理，共提出110多个问题，其中观点商榷30题、知识和古文翻译方面80余题。
分别从学术、知识、逻辑、语言四个方面对《品三国》一书进行了疗伤式的全面清理。同时以史实为依据，也对李浩然现象进行了客观，冷静的分析。
如果没有央视背书，不明所以的老百姓还真有可能被他诓骗，这下好了，一如六小灵童一般，遭致了网友的疯狂怒怼。
……
“这老贼是谁啊，六小灵童好歹认识，你特么是谁？”
“就是，想在李浩然面前怒刷存在感，好歹也得是全民皆知的大明星吧，你特么算哪根葱？”
“最烦就是靠‘清算’这样的吓人字词吸引读者，好像又搞文化大革命了。谁红就‘清算’谁，当年是余秋雨，现在是李浩然，不过这一套做法估计现在已经没什么人理会了，都上过当了。”
“百度出来了，天行健，满遗，作协代表之一。”
“李浩然说得也许有错，但天行健讲的就全部都对吗？如果是学术讨论，不应该如此绝对，如果是炒作自己，那就更没什么好说了。”
“肯定是炒作自己了，没想到被央视霸霸痛快打脸，央视霸霸终于正能量了一回啊！”
“李浩然说过，他在写作《品三国》时并没有特别在写作上花工夫，都是娓娓道来、行文不拘一格。他说国人缺乏好看的历史，他的书要让小孩、老人也都能看懂。”
“我不同意，李浩然《品三国》实际不是品，是嚼，而且是混嚼。把《三国演义》和《三国志》混起来，正着混、反着混，这样讲课是有些问题的。更主要的问题是：他对三国的品，品了微言，讲了细节，但没有阐发“大义”——合乎我们这个时代的特有时代气息的大义。”
“卧槽，楼上这煞笔是谁啊？跟我们讲大义，你特么是来搞笑的吗？”
“卧槽，楼上这煞笔是谁啊？跟我们讲大义，你特么是来搞笑的吗？”
“就是，课本里经常被讲大义，课外娱乐难道还要逼着讲大义，这煞笔纯属搞笑的吧！”
“从讲法上看，讲课自然可以轻松一些，幽默一些，但是，过分地俗化，就会让本来严肃的事情变得粗鄙，反而没有韵味了。
大众化不等于娱乐化，把历史、文化娱乐化不是普及文化的好思路。
正讲历史，这是李浩然的目标，辨析《三国演义》和《三国志》的区别，是李浩然一直坚持的理路，但是，李浩然的态度不是学术的，是娱乐化的。”
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“楼上的仁兄，我们看《品三国》就是冲着李浩然去的，然后才被内容吸引，其他大师的一点看不进去，OK？”
“……”
毫无疑问，评论区围绕李浩然《品三国》所展开的争论，一方面是好评如潮，另一方面又是嘘声不断。
除了粉丝们那种虔诚狂热的一边倒倾向外，质疑、批评、嘲讽、拷问之词也不绝于耳。
是“品”三国还是“嚼”三国？
是通俗化还是庸俗化？
........ ..... .......
过分的趣味化，是否会亵渎学术的尊严？
是否会使学术异化？
还有人提出这是学术的商业化，娼妓化等等……
然而，《品三国》究竟是一部什么样品质的书，是好得不得了，还是坏得不得了？持肯定的是占绝大多数的。
在央视霸霸的授意下，影响力广泛的《人民日报》第一个站出来支持，在凌晨更新的头版头条着重讲述了这件事——
【央视十套百家讲坛的《品三国》，自开播以来创造了前所未有的收视奇迹，引发了全民三国热，尤其以网文小说为例，三国类小说实现了井喷，第一次以绝对优势超越了清朝类小说。
李浩然那“以故事说人物，以人物说历史，以历史书文学，以文化说人性”的解说三国，不但在华夏掀起读历史的热潮，也使更多的人从中了解到华夏的文化。
也许《品三国》真的是很俗吧，它没有高头讲章的精深宏大，也没有学术巨著的博阔幽玄，但是老百姓爱看。
它把百姓从麻将桌前的堆砌、从电脑游戏的痴迷、从奔跑吧兄弟的嘈杂里……拉到电视机前，拉到书店里去看历史！
在这一方面，李浩然先生是功不可没的。】.
第742章 《生僻字》
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