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sp;道心在“魔劫”过程中使修炼者死而复生，从而使魔种向至阳无极雏形演变，直至“魔极”阶段形成至阳无极；在“魔变”阶段，道心可由阳中之阴转化为至阴（类似火里结冰），修炼者经过第二次死而复生或缓慢修炼，获得至阴无极雏形，最终在“魔仙”阶段达到道魔合流、阴阳平衡，最终破空而去。

    第二种即“种他”：具体来说有三个条件，就是「种魔者」、「炉鼐」和「魔媒」。

    「种魔者」藉由「魔媒」对「活炉鼎」播下「魔种」，「炉鼎」本身已经道功大成。「种魔者」藉由「炉鼎」有心灵破绽时，使「炉鼎」被(baaj)动散功，「魔种」大成，从而攫取魔种和道心。

    在此过程中，炉鼎由于失去道心，在魔种毁灭性魔气的作用下，「炉鼎」精枯血竭而亡。

    这种方法难度极大，首先鼎炉万中难求，而后精神意念进入鼎炉精神海中凶险难测，如落入惊涛怒海中的孤舟，无根无凭简直就是十死无生，修练者若不小心，受「炉鼎」情欲狂击，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，凡依此法者，均落得败亡身死之局。

    譬如后来的「圣帝」杜傲，便是吸纳炉鼎不成，反成就龙鹰。

    第三种：「种魔者」甘愿牺牲自己，将自身魔功结合全部精气神灌顶给「炉鼎」，催生出魔种。

    宋无缺早就有过谋算，第一种方法太过循规蹈矩，且需要契机，龙鹰也是机缘巧合之下，方能功成，宋无缺没有那个功夫。

    第二种方法太过危险，完全不需要考虑。

    因此，他选择第三种。

    第三种虽说是在他人体内种魔，但是也并非一定要先播下魔种。

    通过韩柏和秦梦瑶的经历可知，可以直接寻一个道心道胎的女子，在其道法功成之后，再种魔，最后通过类似双修之法，将体内魔种与其道胎相合，达成催魔养魔之效，借此直接跳过前面几关。

    在看到师妃暄的第一眼，宋无缺便确定了，她便是身具先天道心道胎之人！

    因此，他才故意要引诱师妃暄说话，再伺机抓住她话语的漏洞，暗中催动天魔大法，将魔气灌注在一举一动中。

    这有点类似阴葵派的天魔舞，只不过更加隐晦，乃是道心魔种中著名的之法。

    表面上看去，师妃暄只是怔了一怔，随即便镇定下来，恢复了神色。

    但恐怕，连她自己也不知道，只这一瞬间，宋无缺的身影，就仿佛一个烙印一般，在她的道心之中，留下了一个难以磨灭的影子。

    魔染之术，便是如此可怕！

    而道魔相克，越是纯净无暇的道心，有时候，反而越容易沾上魔染！

    有时候不是她们意志不坚定，恰恰是因为她们太过自信和自负，反而给了魔种生长的机会。

    这也是很多道门圣女圣子，一旦入魔，便一发不可收拾，反而比常人更难摆脱桎梏的原因。.

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