本站最新域名:m.xakshu8.com
老域名即将停用！

    “老爷，这是府上刚送来的武夷茶。^y￠e`x,i?a′k-e·.?c!o^m¨

    別说，府上的茶是真香，一泡上那味儿就出来了，馋的小人直流口水。”

    魏广德坐在书案后，今儿没打算去翻边上那几本奏疏，他打算看把《圣经》后面的看完，在处理公务。

    別说，一下子补进来三位阁臣，让魏广德他们原来的工作量大减，负担是真的减轻了很多。

    以往一人每天要处理几十份奏疏，现在直接减半。

    再用首辅的特权，其实不需要他表达意思，只是让芦布和分发的中书说一声，他们捡到这边的奏疏就少了十来份。

    到现在，魏广德每天也就看二十本左右的奏疏，一天的差事儿就算完成。

    反正中书会捡重要的放到他这边，无关紧要消磨时间就给其他人。

    真要有漏网之鱼，散衙前也会出现在他面前。

    不过，魏广德视线並没有落在书案上的书上面，而是盯著茶杯。

    他当然知道这是什么茶，这香味確实诱人，为茶味更是绝伦。

    说实话，魏广德也是前两天才喝到这茶，为了它，还颇费了些手脚。

    “嗯，这茶可不算武夷茶。”

    魏广德只是淡淡笑笑，说著就端起茶杯深深的洗了一鼻子茶香，隨即又放回去。

    “可府上送来就说这是武夷山那边专门採回来的茶。”

    芦布惊讶著说道。

    他听到魏府送茶人说是武夷新茶，就以为是九曲溪畔的御茶园上的新茶，他哪知道，这茶可是魏广德专门让人去找的。

    对於普通人来说，即便是那些士绅阶层，他们无非也就是买茶铺里有的茶。

    大不了，就是让掌柜的能帮忙搜罗一些好茶。

    遇到家境殷实的，可能才会在省內各处寻找上等茶叶，但也绝对不会为了採购好茶，跑到外省去。

    不过这些，对於魏广德来说，自然不是事儿。

    现在魏广德要喝什么茶，当地官员那绝对上杆子帮忙搜集，然后派驛递加急送到京中。

    101看书 追书就上 101 看书网，101??????.??????超讚 全手打无错站

    给皇宫送贡茶那是任务，给魏广德寻茶那就是为了巴结，为了仕途顺畅。

    至於武夷茶，自然是武夷山出產的茶叶。

    武夷岩茶是传统名茶，是具有岩韵香品质特徵的乌龙茶，產於福建闽北“秀甲东南”的武夷山一带，茶树生长在岩缝之中，武夷岩茶具有绿茶之清香，红茶之甘醇，是中国乌龙茶中之极品。?/求!′?书?帮? (?_首×?-发+

    当然，福建地方可不止送武夷茶，像安溪铁观音、永泰绿茶，那都是一袋袋往魏府送。

    甚至刚刚出现的正山小种茶，都没少往京城魏府里搬。

    魏广德收的这些礼物，別说自己喝，开间茶叶铺子都够了，而且品种绝对齐全。

    除了指定的贡茶外，华夏出產的名茶绝对应有尽有。

    不过，魏广德也给福建那边出了个难题，说他听说武夷茶里有种叫“大红袍”的茶，怎么送来的茶叶里就没见到。

    其实这也是魏广德孤陋寡闻，大红袍茶名气確实大，因为產量低所以市场上都是一价难求。

    不过，大红袍被发现的时间，却也是很晚的，距今也不过百年。

    在大明朝，魏广德就想要喝到大红袍，这不是闹吗？

    九龙窠上的茶树，实际上因为地势的原因，根本就没有被人找到。

    当然，或许也偶然被茶农採到过，但元明清时期虽然有在当地收贡茶的习惯，但都被冠以武夷岩茶。

    大红袍之名，还是因为在茶树旁一块摩崖石刻著“大红袍”三个字，相传为1927年天心寺僧人所刻而成名。

    也就是从这时候开始，这几株大红袍母树才算真正被確定。

    至於元明清歷代游记中所记载的疑似大红袍的茶叶，因这些游记与调查资料並未详细说明这些大红袍的具体位置、所属寺庙茶庄、是否为同一种类或同名异种、茶树特徵是否一致以及品质所以根本无从分辨。

    不过魏广德看到过记录片，记得长在半山腰，山腰处还有石筑的坝栏，应该属於武夷山某处寺庙的茶树，於是地方官员自然遍寻当地寺庙寻找，还真被找到了。

    只是茶树稀少，就那么几株，一年產茶也不过一斤，所以真的极为珍贵。

    知道茶好，魏广德大笔一挥，直接砸银子把茶树买下来，又高价请寺庙僧人看护，现在已经算是魏家茶了。

    这不，今年他也是第一次喝到。

    实在爱不释手，这才让人送了一点到值房里，自己有空就喝上一口。

    放后世，他只能闻其名而不见其茶，望洋兴嘆的命。

    “行了，你下去吧。

    今天这些奏疏，少送些来，老爷有其他要务。”

    魏广德挥手让芦布下去，他就一边品茶一边继续翻看《圣经》。

    只不过，魏广德越看越皱眉，越看越觉得不对劲。

    不说是圣经第一段就是“神说要有光於是就有了光”吗？

    虽然没正儿八经的看过圣经，但魏广德记得许多西幻小说都那这一段做为“大预言术”的发动咒语来著。`s,w¨k~x¨s_w/.,c~o^m¨

    他哪里知道，他看的所谓圣经，压根就不是真圣经，而是罗明坚去年才撰写的《天主史略》，因为是抽取了圣经里的故事，或者说歷史完成的，所以利玛竇在书籍的封皮上写了“圣经”二字，但打开封面雇页上写的“天主实录”才是这本书的名字。

    “內容也太简单了吧。”

    魏广德已经翻看不少页，也察觉到有点不对劲。

    书里的內容，也就是一些天主教的教理，以故事形式呈现出来，相比佛道书籍，简单易懂，这样其实非常有利於传播。

    不过，其中內容，终归还是有些和此时明人的习惯有所不同。

    书里按照基督教习惯把每月分为四星期，每星期有固定的宗教文化生活，让人一看就知道教徒的生活是怎么样进行的。

    而在大明，一个月被分为上、中、下三旬，可没有礼拜天的概念，只有朔望。

    该书也介绍了“耶穌会”，描述了天主教在欧洲的情况，以及耶穌会的崛起。 这些內容，魏广德一时也不知道该不该让万历皇帝看。

    感觉有点敏感了。『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第1页/共2页)