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！”

    朱熹闻言不禁赫然！不过这些年来他那修为也不是乱盖的，能提出“存天理灭人欲”来的人，可不是一般的狠！如今他的定力自是少有人能及，即使是在胡鸾仙发动媚功的情况下，他可能也稳得起嘛。所以他迅速沉稳了下来，说道：“不料在仙界这论道大会上还能与姑娘相遇，倒也是缘分！二位仙家，请到书房沏茶！”说完，做了个请的手势，然后转身带张三丰二人向书房走去。

    他之所以没有过早出来，也是有心要让来人参观下他这白鹿洞书院，好震慑别人，树立威风。

    他们来到书房，朱熹奉上仙茶，双方分宾主落坐好后，朱熹拱手问道：“在下朱熹！不知二位仙家如何称谓？”

    张三丰还礼答道：“我乃武当山张三丰是也！她是天山灵鹫宫宫主胡鸾仙！”

    朱熹听了，不觉又感觉心下苦涩，敢情当初胡鸾仙告诉他那个叫啥子“媚娘”的也是个假名啊！不过他迅速压制住了不良情绪，端坐起来，说道：“两位来此，自然是来论道的。我那“理”“气”之说，不知二位可晓得些？”

    张三丰笑道：“朱子“理”“气”之说，大意我还是知道的！你所说的是天地之初就存在“理”，你把这称为“天理”，然后依天理才产生了气机，由气机而生万物，故而万物皆需循天理。不知是否如此？”

    朱熹傲然答道：“就是这样的！”

    张三丰却说道：“先生谬也！先生是将“理”与“道”混淆不清了！“理”字本意为治玉，是将玉石顺其纹理琢磨成器。此乃人为加工，岂是天生的？而我道家认为，天地之初有“道”存在，“道”才是天然的，故谓之“天道”。人依道行事，不违天道，方叫“有理”！故而我们说要讲道理，是先有道，才能理！难不成按先生之意，讲“道理”反该成讲“理道”去了？”

    胡鸾仙在旁听了，也觉得好笑得紧，竟捂起嘴也笑出声来！

    朱熹却说道：“张仙人倒会掰字眼！我说那天理就是说的道！”

    张三丰说道：“非也！老子有言：道常无形！它作为万事万物的根源，可是于无形运转中演化出有形的事物来的，有形之事物才有了相应各自的纹理及运行轨迹和规律，这才有了“理”。所以，“理”是“道”产生的，也可以视之为是“道”作用于具体事物上所呈现出来的外在表现！“道”岂如先生所指那般天生来就如“理”般有板有眼的？倘若天道刻板成形，何消我等众人孜孜以求？一目了然，何消论道？况乎天道若如先生所说成了刻板的“理”那般，世间万物，便将会同一模样儿才对头，何来纷繁复杂的世界？所以，道衍万物，万物各显其存在运行之理才对头的！纵孔子在世时，也叹息“道之不行，吾将乘浮柯于海”嘛，他何不说成“理之不行”呢？虽然仲尼所言之“道”还并非天道，不过你们儒家所提倡的那套“以礼治国、以仁恤民”的设想而已，并非具形之物，故被他称之为“道”而不称为“理”也！足见先生谬矣！”

    张三丰这番言论，朱熹自是闻所未闻，甚至分析到他连自己的传承所在都没弄确切，这顿然让他一时感觉有点儿汗颜，竟无以为答了！
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