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    算了，大概是这几天雪看多了。

    89.拉特兰男人的道别

    89.拉特兰男人的道别

    “安多恩，你说你不走了是怎么回事？”

    和塔露拉的交谈应该是说很有建设性的，埃佐虽然没有什么政治方面的天赋，但还是活用文字的艺术，给塔露拉这个强权和自由的二极管中间开了一个名为威权自由主义专政的后门。不过这个埃佐为了让黑蛇吃瘪而弄出来的思维保险要真正的能发挥效用，更多还是需要通过实践去赋予血肉。

    剩下的就是给塔露拉的刹车阿丽娜配个安全装置什么的，毕竟鹰角的剧情中，阿丽娜的死亡虽然没有直接导致塔露拉被这诅咒吞没。不过这也是一个标志性的分水岭，塔露拉因为阿丽娜遗言中‘不能憎恨人’的嘱托，不断积攒的愤怒和怨恨，最终在一场村民针对感染者的蓄意谋杀中，被彻底点燃。

    某种意义上，甚至不需要埃佐出手，只要阿丽娜没有死，塔露拉都不会滑落到科西切的阴谋中去。毕竟一个理想主义者的死亡，除了埃佐这样拿出更耀眼的理想将之轰杀然后联合实事求是并降维打击之外，剩下的无比需要漫长的岁月，像是钝刀子割肉一样，一点一点的将人逼迫到极限。

    结果，某位拉特兰小队的领队，非常离谱的找到埃佐，说他在这里逗留一段时间。

    “你不在村子的这段时间我一直在帮村里的老师的忙，她叫阿丽娜，我和她聊了很多。”

    大概是因为塔露拉的缘故，营地里会说外语的还要加上阿丽娜，如今塔露拉建立的这个村落里唯一的老师。

    “拉特兰的光芒很耀眼，但却根本无

    法惠及拉特兰以外的人。我一直认为这是不对的，但教义中给不了我解答。”

    一名大主教曾经评价过，二十出头的安多恩在经卷上的造诣，已经远远地超过的了一般的主教。这其中花费了多少心血去理解教义内容，令人惊叹。

    “其实我一直在想，是不是教义真的就是这么规定的，只有拉特兰是乐园，这就是神的教诲。他，只眷顾着萨科塔人。”

    他无法质疑教义，因为头顶萨卡塔被作为神眷者的光环就那么悬挂在他的头顶，无言的宣告着这个世界，护佑萨科塔的神是真正存在的。

    “然后我就遇上了这次联合行动，遇到了艾丽妮审判官，她给了我全新的视角。”

    一开始只是打听自己的家乡、还有伊比利亚的情况，了解一下海嗣到底是怎么样的怪物。不过随着交谈的深入，作为审判官中卷王的艾丽妮遇上了有主教之姿的安多恩，两边不辩经都是浪费这个千载难逢的好机会。

    “伊比利亚将教会改组为国教会完全可以看做是对律法的违背，审判官小姐的经卷和原本的拉特兰教义几乎是两回事。就连伊比利亚的圣徒卡门，也没有丝毫被神承认的迹象。”

    要不然，至少神明也应该给卡门头顶来个光环的。所以这种教义的改变，完全就是胡来，这在萨科塔中是共识。

    “但哪怕没有神明的丝毫恩惠，伊比利亚国教会还是将伊比利亚从岌岌可危的崩毁中拉了回来。艾丽妮审判官的提灯和手炮，就是他们的力量。”

    没有神明的光环，人与人之间无法感受到对方的喜怒哀乐。没有神的眷顾，守护铳不会鸣响。那么，就诵唱经文安慰内心，要紧牙关，手拿提灯挥舞长剑。

    无依无靠？人自己就是最大的依靠。

    “恶劣的环境催生了改变的伊比利亚国教会，他们哪怕不尊奉神，却也没有让伊比利亚滑落到混乱的深渊，变为怪物的温床。”<
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