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这话单从内容来看，倒像责怪。
不过刘彻所用的语气和善，脸上挂着笑容，故而称为勉励更为合适。
“我一定不负陛下的期望，挑选出真正的饱学之士，将他们在太学之中任教。”陈洛起身行礼。
……
次日。
一道诏书从未央宫中发出，刘彻的旨意传向整个大汉。
“朕曾听闻国家没有贤明的君主，那么德才兼备的大臣，便发挥不出自己的智慧；而庠序中没有合格的老师，那么聪慧的学生，便会趋于懒惰。
太学作为大汉的最高学府，将在明岁招收整个天下举荐的贤良，而想要成为这些人的老师，必然是需要饱读诗书，明悟经典的人。
宝剑藏在鞘中，不用于砍杀的时候，没有人知道它的锋利。
明珠藏在匣中，不用于展示的时候，没有人知道它的光辉。
才学藏在腹中，不用于教学的时候，没有人知道它的厚重。
朕希望诸位饱学之士可以前来长安效力，在太学之中不吝啬地发扬将自己的才学。
担任太学博士者，按六百石待遇论，任期满五岁，可自行选择是否转任其他同等俸禄的官职。
至于担任太学博士的要求，没有学派的限制，但需要对自己所学的经典有真正的感悟，并且理论基础与口才兼具。
朕与维新侯随时等候诸位的到来，听闻您的贤名，愿意吐哺相迎。”
刘彻在诏书内的姿态可谓放得很低，态度相当诚恳。
尤其是待遇安排，简直拉满。
太学博士对标六百石官员，而且担任满五年之后，可以选择转任其他官职。
哪怕对无心入仕者，这个岗位亦是有致命吸引力。
常言道：“破家的县令，灭门的府君”。
可地方上的县令，亦不过是四百石的官员，但已经是绝大部分百姓眼中高不可攀的存在。
这般身份换算到后世的反黑剧里，若不是正派人物的话，基本上就是前期的小boss了。
秩六百石则是更进一步。
拥有这样的地位，无论是放到地方还是留在关中，在政治斗争中都不再属于单纯的棋子，而是可以简单知晓背后的脉络，当然，离真正的高层以及成为执棋者，还有一定的距离。
不过作为官场起步，算得上相当之高。
要知道陈洛凭借着检举胶西王的功绩，加上阳夏陈氏子弟的身份，初入官场的时候也就是秩六百石。
因此六百石的官位，实属不低。
靠军功入仕，或许熬上十年二十年，都不一定能升到六百石，除非立下数次战功，方可凭借功勋，获得六百石的位置。
故而对有进取心者来说，太学博士的位置无疑是他们最为合适的跳板。
何况太学中教书五年，他们教过的那些学生，亦是他们未来从政的重要资源。
毕竟受察举制推选上来的那些贤才、孝子、廉吏，即使大部分趋于平庸，但数量摆在那里。
未来自己如果有什么事情需要求人帮忙，官府中各个部门都有自己的学生，哪怕学生本人的权柄没有大，但是有这层师生关系在，他能够帮你引见能够解决问题的人，这样一来，麻烦自然解决。
至于只求一个安稳，太学亦是好去处。
毕竟六百石的俸禄不低，换在官场中的其他位置，几乎清闲不下来，而且需要勾心斗角，提防小人，在太学内担任博士，主要任务就只有教学工作，同僚间的利益纠葛不多，关系相对简单。
总而言之，见到这封求贤令而不心动的贤才，少之又少。
……
一时间内，大汉境内的诸多学派，瞬间震动。
这封诏书上的邀请，让他们难以拒绝啊。
某位垂垂老矣，胡子花白，快要走不动道的老人，看着这封诏书不由叹息。
“老朽青年之时，才学尚浅，遇到高皇帝的求贤令不敢去应下，待到年富力强，却没有见到过类似的诏令，没想到半只脚快踏入棺材里了，却又有天子下诏求贤，唉，唉，时也命也。”
语气充满着感慨与无奈。
大概这即是时运不济，命途多舛的具象化吧。
上一位天子下诏求贤的时候，他太年轻了，没有足够的底蕴与勇气赶去长安，引荐自己，往后近六十载，却没有再遇到过类似的求贤令，满腹才学与热血，终究是沦落在地方上，如果一直如此，他回想起来，可能只会有淡淡的遗憾，但又一份全新的求贤令在他垂垂老矣的时候下达，乃是将这份遗憾瞬间放大无数倍。
门下的学生见状，想凑上前来安慰，老人却举起拐杖驱赶他们。
“走走走，你们莫要留在我这里，快些回家收拾行李。老朽亦想着坐马车赶去长安，去那太学执教，可真要动身的话，估计得半路上这身子骨就撑不住了。可你们不同，哪怕是靠着一双腿去走，你们也给我走到长安去。”
老人门下的那些弟子默然无言，皆深深行了一礼。
次日清晨，天色蒙蒙亮时，他们结伴来向老人告别。
这些人不知是被求贤令的高规格打动，还是受到老人那番话的触动，他们打算共同前去长安闯一闯，看看自己有没有那个能力，去聘上太学博士的位置。
除了老人门下年岁最小的那位弟子。
他向老人说出了留下来的理由，“您并无子嗣，若是我们全部都离开了，那么这段时间里，谁来照顾您以后的生活呢？何况师兄们的才学都在我之上，太学的名额是有限的，我觉得自己争抢不到这个名额。您一直教导我们‘孝义’，现在就让弟子用行动来践行吧。”
老人闻言，望着离开的那些弟子的背影，又看向这位关门弟子，长叹口气，接着用拐杖轻轻敲了这个关门弟子三下，没有再逼对方离开。
“或许你将来的成就，会更在你的师兄们之上吧。”
————
帝下诏求贤，言曰：“国君昏昏，臣贤将勇，为之奈何；师者庸庸，慧若项橐，终趋于惰。故求贤天下，不使剑封鞘中，珠藏匣内。”
各派闻之，皆愿往。
时人曰：“天下贤才，齐入彀中。”——《史记·武帝本纪》
(本章完)
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