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    从云南回来后，我的生活恢复了平静，另外偶然接触了网文这个行业，坚持了一段时间，第一次挣到了1000块钱稿费，我决定去平遥旅行。

    因为平时没什么时间，再加上我们学前系的课程多而杂，我只好挑到国庆节放假的时候去。

    平遥位于SX省中部，太原盆地西南，汾河中游，同蒲铁路斜穿县境。1997年联合国教科文组织确定平遥古城为世界文化遗产，列入《世界遗产名录》，平遥自此名声更著。

    平遥古城位于今平遥县城内。北魏始名且修筑城池，明太祖朱元璋时在原城基西并全面包砖。后虽经多次补建重修，但大体仍保留明初的基本形制。

    故面是我国保存字期古代县城-一个标本建筑，也是山西现存年代较早、规模最大的一座县城城墙且以筑城手材料精良称誉于世，为研究我国古代筑城制度和筑城技术提供了不可多得的珍贵实物资料。

    平遥古城平面为方形，外墙包砖多系明太祖时旧物、内墙纯以线古朴浑厚，简洁大气。平遥城墙防御设施齐备，为历代筑城之仅有。

    鸟瞰平遥古城，更让人惊叹不已，这个呈平面方形的城墙，竟然是一个栩栩如生的大龟模样。六道城门南北各一，东西各二，宛然便是龟的头尾和四肢。

    城池南门理所当然为龟头，为逼起见，还有两眼水井象征龟之二目，北城门为龟尾，地势最低，亦是城内积水的排泄通道。

    城池东西会城两两相对，上西门、下西门、上东门的瓮城门均向南开，形似龟爪前探，唯下东的外城开向正东。

    这里面还有说辞:据传是造城时怕鸟龟附了灵气逃走，故而将其一条左腿拉直，栓在里的麓台上，这样古城这只巨龟就只好老老实实待着了。传说看似虚妄不经，却也折射出武人对乌龟的崇敬之情。

    龟自古即为“四灵”之一，生命力强，能长寿。以龟赋城墙之形，寄寓了古人希冀借龟之神气，使古城坚如磐石、固若金汤、永世长存的美好愿望。

    我先去的是平遥县衙博物馆，平遥县衙博物馆还是不错的，里面有各种各样的藏品。

    并且里面有对科举制详细的介绍，

    清代每三年一次在各省城及京城举行的考试。

    凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生经科考、录考、录遗考合格者均可应考。由皇帝钦命正副主考官。每逢子、午、卯、酉年举行，称为正科，又叫“大比”。

    遇登级、万寿庆典等特诏举行，称为恩科。考期因在旧历秋季八月，又称“秋闱”、“秋试”乡试的考场称贡院，科场条规繁多，戒备森严。考试共进行三场。考试内容，顺治三年规定:首场《四书》三题，《五经》各四题，考生可自选一经。

    二场试《孝经》论一篇，诏、诰、表各一道，判五条。三场试经史时务策五道。乾隆21年，对乡试内容作了较大的改动。

    光绪27年，慈禧下诏实行新政，宣布乡试首场改试中国政治史事论五篇，二场各国政治艺学策五道，三场《四书》义二篇，《五经》义一篇，但是，实行不久科举制度就废除了。

    考试结束后，发榜多在寅日或辰日，而寅属虎，辰属龙，于是人们称之为“龙虎榜”。放榜时正值桂花盛开，故又称“桂榜”。所有考中者均称“举人”，第一名称“解元”。

    清代三年次在京城举行的全国性的考试，参加者是乡试中举之人。会试前必须经过磨勒试卷和复试。清代会试有正科和恩科之分:在乡试正科的次年举行者称正科:在乡试恩科的次年举行者称思科。

    会试国集中会考之意，会试时间，清初定于阴历二月，雍正五年改为春季三月，称为“春阅”。因由礼部主持，又称“礼闻”。

    会试分三场，入场搜检、坐号编排、场内关防、试卷覆盖式等都与乡试略同，会试发桥之日正值杏花盛开时书，故称“杏榜”。考中者为贡士，第名称会元。发榜之后，新贡土也要进行磨勤和复试，合格者才能参加殿试。

    殿试亦称运武，浦代国皇带宗自在股廷上主持的考试，参梦加者是会试考中的贡士、乾隆26年定为每届于旧历四月二十一日举行，遂成为定制。考试地点最初在天安门外，1789年改为在保和殿内举行。

    考试内容是时务策，试卷由白宣纸裱成，缮写有一定格式。贡士对策，不限字数，但不得少于千字。殿试以一日为限，考卷由读卷大臣历协助评阅，读卷时标出即圈、尖、点直、叉五个不同等级，以区分成绩。

    殿试结果，分为三甲。一甲三名赐“进士及第”，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。二甲三甲名额不等，分别赐“进士出身”和“同进士出身”。

    一、二、三甲总称进士。殿试读卷后一日，举行由皇帝宣布登第进士名次的隆重典礼，即传胪，并用黄纸发榜，表里二层，人称金榜。殿试揭晓后，立即授职，状元授翰林院修摸，榜眼、探花授輸林编修。

    二甲，三甲进士可通过吏部选试，分别授以庶吉士、主事、知州、知县等职，进士是科举的终点，也是仕途的起点。

    想到了古代读书人真的不容易，仕途往往比我们想象的更加艰难。
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