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底的公平，从古至今——都没有过！

    所以你别无他法，别抱怨，年轻人，向上干吧，你家三代基业，而今便自你始。

    ……

    众看官，咱们书归正传。

    当叶子灰出门后，便是奔着问道广场上登记参加今年跃龙门考核修士信息的地方来了。

    只见那排队登记的队伍分作两列，皆已排出去很远的距离了，叶少爷乖乖地挑了个身位约略少上一两个的队列安安静静的排着，并没有做那仗着自己现在还略微有点名气就强行插队的事情。

    因为我们的叶少爷，他不光老实，也很有素质啊。

    插队？若没有什么紧急的、特殊的原因，那想来应是插队的此人家中的二老已早早离世了罢，不然为何老大的年纪，连排队的道理都不晓得呢？应当是其父母早逝，以至无人将这些基本的规矩和做人的道理教与他知了。

    所以看官们，若是诸位平日里遇见了那蛮横插队的人儿呐，别跟他闹矛盾，实是犯不上，你自家也无须再生甚么闷气，反倒该打心底里的去谅解、同情那个人才是啊，其人何其不幸也！

    而叶少在队伍中，人进一步，我跟一步，慢慢排着队。

    此时他在心内尚暗自琢磨着己身修行之事。

    “世间修行者，自古便是划出五个大境界来区分层次，有『元士』境界、『真人』境界、『宗师』境界，以及那屹立于修行界之巅、宗师之上的『化仙』和『入圣』两个顶峰境界。”

    “这『元士』的大境界又可细分出『浊士』和『清士』的两种小境界来，其中『浊士』境界乃是引来天末之水清洗人体的七窍，以得至清至洁之天地灵气而入于人身，等打通了人之眼耳口鼻等七窍后，方是算作初步踏上了修仙的路。”

    “『浊士』境界共有五品，称为‘浊士下五品’，又称‘下浊’境界，以一品最低，五品为最高，其一品境界名为『洗耳境』，是以修士所修行之功法唤来天末之水洗涤双耳，能通其耳窍，此窍清净后，能引天地灵气入耳，使人听觉灵敏，可将隔壁屋里的动静听个清清楚楚……”

    “通了耳窍，亦即是打通了人体之精窍，关于『洗耳境』，古籍亦载有‘容许由而洗耳’之事，便是此证。”

    “浊士二品境界名为『洗鼻境』，修成此境，令人嗅觉敏锐，将天地灵气灌入双鼻后，便是十里外的桂花香也能嗅得真真切切。”

    “关于此境，古籍载有‘许巢父而饮牛’，即为一证，凡人只当是那巢父放牛去饮水，殊不见那巢父的牛饮水时之异状，那牛儿却将鼻子也浸没于水中，原是巢父在帮着自家牛儿贯通鼻窍呢……”

    “浊士三品境界名为『洗口境』，修成后便可通口窍，修士引天地灵气入此窍穴，能够唾液生津、唇齿留香，此后若与人贴面交流时便再无口气的困扰了……”

    “当贯通了这口鼻之窍，亦即是打通了人体之气窍，立于此境的修行者精旺气足，就算连续熬上三个大夜，那也根本不叫什么事儿，但人还是宜遵循天理运行之序，早睡早起最好，莫颠倒了那日夜作息……”

    “浊士四品境界名为『洗目境』，此境修士贯通目窍，将天地灵气注入两眼中，可将百丈外的蚂蚁搬家都看得分明，同时，等豁通了目窍，亦即是打通了人体之神窍，此即所谓人的双目是神魂的窗牖也。”

    “此时『洗目境』的修行者已然将人体的精、气、神三者豁然贯通，凡人所渴求的祛病少灾、延年益寿亦即长命百岁，对这一境界的修士来讲，只是寻常事，便如吃饭饮水一般自然。”

    “而关于这『洗口境』和『洗目境』，古籍便载有‘与山僧洗钵漱齿，澄神豁眸’之语，是为明证。”

    “至于到了浊士的最高品阶，那第五品则是名为『洗神境』，此境要从先前打通的人体七窍处引导天地灵气来洗涤神魂，何时将那自身的神魂洗得干净了，何时便算是在浊士境界修行圆满了。”

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