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回想这十数年来的修行岁月，虽然朱雄英没有刻意去关心天灾这件事。

    但在大明国境之内，确实是各种天灾越发频繁了起来，频繁到有一种被老天背刺的感觉。

    尤其是近两年，地震、山洪、干旱等等，大明各境轮番上演，就连直隶帝京都隔三差五来一遭，甚至连江浙一带都能发生大地震。

    以朱雄英所剩无几的地理知识，勉强还是知道地震带的大致分布，江浙有个屁的地震带。

    不过仔细想想，倒也觉得不是不能理解。

    修仙一途，本就是逆天而行。

    在朱雄英看过的几百本仙侠里面，九成都是这样设定的，还有一成是瞎几把乱写的工作室水文。

    可有一点朱雄英感到很奇怪。

    修仙的是自己，逆天的是自己，这老天针对自己来不就好了，为什么应灾的却是整个大明。

    难不成在老天的定义中，我朱雄英既为大明？

    我朱雄英之运，既大明国运？

    他是大明皇太孙，未来的大明皇帝，现在又想把大明打造成大明仙朝，原本就他一个人逆天而行，现在要带着整个大明逆天。

    也难怪老天爷不能忍了，这十三条蛇，或许是苍天给他的一个警告。

    为什么是十三？警告他不要装十三？

    朱雄英这么一想，倒也确实没错。

    他如果是老天爷，也忍不了自己，早就想法子把自己弄死了。

    因为在朱雄英的大明仙朝设想之中。

    最基础的一段架构设想，那便是设立掌天监。

    所谓掌天监，就是负责大明国境各州府的天气变化，其下设行雨司、风雷司等等。

    举个简单的例子，某年某月某日，北平府有点缺水，当地知府完全可以提呈往上面打条子，说清楚要多少雨量，什么时间要，得到批准之后，掌天监便可布雨。

    又比如，蜀地太热，需要降温，当地布政使也可以奏呈朝廷，得到批准之后，掌天监可以对蜀地进行评估，在不破坏生态的前提下，行云遮日。

    并且掌天监需要提前做好未来三年大明各地的天气调配方案，以保证大明风调雨顺，五谷丰登。

    这么一搞，其实就是间接性的取代了老天对人间的掌控，毕竟苍天惩罚世人，大多用的都是干旱、洪水等等。

    当然，这些都是之后的事。

    最起码得先培养出这么一波人来，这也是一个漫长费心的过程。

    悠悠望天，朱雄英的思维逐渐发散，最后在心中思索，这次双重任务中的第一个任务该怎么去完成。

    获得三千香火之力。

    所谓香火，便是信仰之力。

    从某种意义上来讲，天下人都信仰老天，老天受万民香火，故而老天能够主宰苍生。

    然若有一日，天下人都不信老天，而改信他朱雄英，那从这个理论角度来分析，他朱雄英岂不是就成了‘新天’。

    可问题来了，怎么获取民众的信仰？

    对于他这个皇太孙，纵然有以法扼灾和斩蛇这种人前显圣的操作，但顶多也就是让百姓对他产生敬畏之心。

    而香火信仰，大多都是对那虚无缥缈的神佛，又亦或是在世期间有过盖世功绩的先人。

    立生祠这种事，古时倒也发生过。

    如西汉栾步，东汉任延，唐朝狄仁杰，宋代李谷等等，这几个都是当世名臣，正面典型。

    再有比较出名的反面典型，那就是魏忠贤了。

    但有一点，这些人立生祠归立生祠，并不会产生信仰之力。

    因为民众去庙里给他上香的时候，并不是祈祷对方保佑自己做什么，而是祈祷对方身强体健，能活的长久一点，或者祈祷对方早点死。

    很明显，朱雄英不需要有人来祈祷他身体健康，更不希望别人来咒他出门踩狗屎。

    正当朱雄英在思考怎么解决这个香火问题的时候。

    “殿下。”

    身侧半丈，萧三身影如鬼魅出现，抱拳行礼。

    “殿下在院中天工树上留下的天工令之一
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