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“颠倒自己的世界观，才可以涅槃！”
“入定其实就是一种世界观的认识，认为心灵是主要的，肉身是空，物质界种种痛苦加持在肉身上，都是空！”
入眼不能入心，那么一切皆是虚妄，一切皆是一叶障目。
要深入心之根源，才算是大入定，雷哲之前的入定只能算是非常浅薄的小入定。
当你觉悟时，梦见自己被杀，其实不是真的被杀。
当你改变了自己的世界观，于是痛苦和烦恼都消失了，就到达入定的境界。
佛陀为什么割肉喂鹰，舍身喂虎？
因为他知道一切是场梦，当你自己知道自己在梦中，也可以做到割肉喂鹰，舍身喂虎。
佛教把肉身当做臭皮囊，认为心之主宰才是真实，所谓是一切有为法，如梦幻泡影！！
雷哲也是恍然大悟，内心意识之中好似看到了一个漩涡，一个属于自己的本源漩涡。
他能看见了，但是还是无法触及到，因为他还有着疑惑，雷哲目光炯炯有神的看着自己的老师询问道：
“老师，学生有一惑还请指明。”
“道家不是说，只修性，不修命，万劫阴灵难入圣！意思就要肉体和心灵双修，这又是和佛教修行相反，到底哪个是真理？”
万劫阴灵，就是灵魂。
入圣，就是显圣，显现在物质界。
雷哲前世看过的玄幻小说星河大帝里的三界理论，形容就是如果没有肉体，心灵根本不可能显圣，缺乏沟通真实和虚幻的桥梁！
而刚才自己老师所说，却不在乎自己身体。
既然相反，到底哪个才是真理？毕竟雷哲乃是东方的人，对于道法的解释比起佛法还要深入心灵。
他之前让肉身演化宇宙万象修行，就是基于自己老家道教的理论进行的。
“哈哈，着相了着相了，事物本质你看歪了。”
对于自己学生的疑问，佛陀脸上露出了笑容，说雷哲走偏着相了，哈哈大笑道：“我所言心如虚空，但也不执著于虚空，你所说修性，不修命，万劫阴灵难入圣的意识是将心灵当做真实，肉身当做虚妄，我可并未言要你完全舍弃肉身。”
确实，佛陀在为雷哲讲解修行真谛，但却并未说要让雷哲放弃肉身的意思。
雷哲过度的领悟反而走偏着相了，对于自己学生总算是在修行上出岔子，佛陀也是笑着为对方解除着心中魔障。
雷哲也在佛陀的讲解下，内心中的最后一点云雾也跟着飞散开来了。
确实是他过多思考着相了，人生如戏，一个好的演员，明明知道在演戏，但还是要投入进去，才能够成为演技大师。
如果他知道是演戏，从而不在乎，那么永远不能够成为大师。
道理就是简单，有时候聪明反被聪明误，过多思考就是会走进死胡同里。
“人生如梦，就有豁达的胸襟，对待修行和生活，不在乎，就可以更好把握一切，这就是心如虚空，却又不执着于空。”
雷哲内心豁然开朗，眼神也是越来与迷离与空无起来，内心之中的那道漩涡与自己的距离，也在逐渐拉近了。
“老师所说的一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，是让我颠倒世界观，但却不要执着！”
每一个人，从母亲肚子里来到世间，都是一段缘分，我们每一个人都要好好把握善待好这缘分。
雷哲已经活了两世，自然是无比珍惜现在的一切。
人生可能是‘空’，但不能够因为‘空’而放弃，反而是要珍惜来到物质世界的缘分与因果。
看轻生死，但不是让雷哲他放弃身体。
雷哲思维到此就彻底沉寂空无了，彻底大悟且毫无负担与迷茫的，进入了内心中更加深邃的奈落之渊，彻底被自我的起源漩涡卷入到其中。
佛陀看到雷哲盘坐着沉寂下来，脸上也是露出无比畅快且欣慰的笑容，无声无息的起身离开了雷哲的屋子，让这个学生好好体会心象宇宙的玄奥。
他很期待和好奇，自己这个学生能觉悟出个什么道法。
这次的度假旅游遇到雷哲这个学生，也让佛陀内心十分畅快舒爽。
比起教导他在红尘争渡时的弟子，雷哲这个界外之人更让他感兴趣。
对方的悟性与智慧，以及自身的资质和潜力，说实话要是在他未觉悟时期遇到，绝对会将其收为弟子。
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第二十七章雷哲:我佛慈悲 物理 佛陀:孽畜!
而雷哲这个学生也确实没让佛祖和耶稣失望，现在的雷哲内在已经进入到了极为奇妙的境地。
他的五感已经延伸到了宇宙星空，第六感心觉在脑海中宛若宇宙大爆炸一般扩散了出来。
处于万物唯我境地的他，看待世界的角度也发生了翻天覆地的变化。
人有5种感觉：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，还有着奇妙的第六感。
在佛教，把一切事物分为心法，心所法、色法，心不相应法及无为法五种。
心法就是“心识”。
心所法就是心法的作用。
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