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    永安十六年。

    异士觉醒率逐年攀升，异士军队已然规模可观、训练有素，能够快速解决各地爆发的木傀动乱。

    那时的交通便利性与现代自是没法相提并论，因此木傀爆发后往往在同个村镇内扩散极快，往村镇之外扩散的速度相对很慢。

    木傀的爆发就好像一场疫病，解决扩散的方式自然也与处理疫病相同，大多是先调动地方军围守，进行“区域隔离”。

    感染者集中控制，待情况稳定后派医者去研究对症的药物，尝试“治愈”。医者束手无策且时间无法再拖时，集中处理掉所有木傀。

    起初军队调动的速度有限，待到彻底控制住动乱时，整个村庄已难逃覆灭。

    随着制度越发完善，各地均分派地方军驻守，情报传递速度更快，异士军处理动乱的速度也翻倍增长，能够救下的幸存者也越来越多。

    同时，防范和应对“木傀”的方法也被尽可能的广泛普及。

    若村镇本身警觉，第一时间将被感染者斩杀或隔离，牺牲者的数量往往能够大幅降低。

    然而，即便所有人都已经尽了最大努力，以求将损失降到最低，可“木傀”爆发的时间间隔仍是越来越短。

    一个又一个村庄的覆灭或落没，难免令恐惧在少部分百姓之中蔓延。

    幸而，两年的情报收集、能力测算、多方研究，让“木傀”的来源终于有了些许眉目。

    当黎昭得出结论，并加以印证时，众人的第一反应是觉得荒谬。

    她说，“木傀”的能量与异士的能量极为相似，为同种来源。

    即：那些“木傀”是进化失败的异士。

    这个结论令所有人瞠目结舌。

    在此之前，人们都真切相信异士之力是神明的赐福。

    神明的赐福怎会使人变成怪物？

    不过，当事实太过于难以接受时，人们往往很擅长找理由将之合理化。

    很快，众人又都自洽。

    于是在民间传着传着，此事的因果就成了：“承接不住赐福的人，会被神明惩罚。”

    演变到最后，又成了：“德行有亏的人不配被神明赐福为异士；而企图欺骗亵渎神明者，将被神明赐罚，沦为行尸走肉的怪物。”

    变成木傀的人自是不会说话辩驳，于是人们开始将“异士”与“木傀”当做评判一个人生平是好是坏的标准。

    这样的结论武断、痴愚，且对死者不敬不公。

    可这结论的信服者却极多。

    因为人们总是需要一些理由，去说服自己：“是那些木傀是罪有应得，它们被神明惩罚，所以我砍杀它们，是为民除害。”

    否则曾经的挚友亲朋、朝夕相处之人，叫人如何能下得手去砍其头颅？

    时至今日，亡者的清誉和名声已经不重要了，重要的是“活下来”的人们依然要“活下去”。

    人们需要一些理由让自己能够心安理得的活下去。

    人总有私心，故而人心是不可控的。

    但此疫病却在这种扭曲的观点下得以短暂控制。

    所有人都对“木傀”同仇敌忾。

    可但凡是心思清明者都知道，这种平和是短暂的，是随时会散的蜃楼，是随时会破的泡沫。

    自这一年开始，秦筝与天骄们开始奔波忙碌，加入异士军，前往国土各处平定动乱，以求破局之法。

    ......

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