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nbsp;前世对于国家的解释有很多，其中有一个：国家是阶级统治的工具。

    既然要画大饼，那肯定不能说的这么赤裸裸，否则这个饼还有什么意义？

    所以，他决定换个角度来解释，将饼画的好看一点。

    “只有抱团才能驱赶猛兽对抗大自然，才能在恶劣的环境里存活下来。”

    “这个群体可以称之为部落。”

    现在才知道，那并不是模仿，而是真的。

    陈景恪没有再纠结这个问题，而是正色道：

    “方才我们说了朝廷应当肩负的责任，却还未说它为何要肩负这个责任，又是谁给予的它这份责任。”

    “我认为，国家是生活在一个区域内的群体，共同组成的政治组织。”

    “我的答案是，自然环境和内部竞争。”

    朱标提出疑问：“之前你讲大禹治水的故事，不是说生产力发展到一定阶段，产生了国家吗？”

    “在大明周边有很多原始部落，他们的生产力非常低下。”

    陈景恪说道：“想要解释这個问题，就先要了解什么是国家，国家又是如何形成的。”

    “不会织布，只能用树叶兽皮制作衣服。”

    是统治阶级发明出来，统治被统治阶级的工具。

    陈景恪自然不敢否认这个解释，但现在是给皇帝画大饼的时间。

    朱元璋不再说话，只是倾听。

    再回想认识至今陈景恪的所作所为，不贪财、不恋权、不好色、不图名。

    “根据研究蛮夷部落的情况可以得知，最早是以家庭为单位来抱团的。”

    “快给咱说说，你都研究出了什么。”

    陈景恪回道：“是的，生产力发展为国家的诞生，提供了物资基础。”

    朱雄英则已经默默地提起笔。

    “而生产力的发展，反过来进一步促进了部落的强大。”

    “但是，人类面对的敌人不只是大自然，还有人类自己。”

    “部落与部落之间，因为种种原因掀起了战争。”

    “为了应对更加残酷的同类竞争，部落开始结盟，于是部落联盟时代到来。”

    “随着竞争的日渐剧烈，各个部落联盟内部抱团越来越紧密。”

    “为了获得最终胜利，他们开始探索更加先进的制度，于是国家就诞生了。”

    “比起部落，国家在制度上就先进太多了。”

    “最根本的原因，还是国家能更好的调动群体的力量。”

    朱元璋皱眉说道：“这和大禹治水建立夏朝的推论相违背啊。”

    朱标摇头解释道：“不，并不相违背，两者恰恰是相互印证的。”
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