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地方以儒家各学派为枝叶。”

    “还有佛道两家，虽然已经远离政治，但在教化人心方面依然有着巨大的作用。”

    如此一来，大同思想可以通过朝廷的扶持，逐渐扩大影响力。

    毕竟上有所好下必甚焉，读书人为了当官，为了当大官，必然会选择学习大同思想。

    同时也给了大同思想完善自己的时间。

    还有一句话朱雄英没有说。

    在这种条件下，如果大同思想还不能成为显学，那干脆也别扶持了，任其自生自灭吧。

    这番话说的非常有道理，老朱也认为很稳妥可行。

    但这种事情，必须要考虑陈景恪的意见。

    尽管大家都知道，朱雄英肯定早就和陈景恪商量过，可在形式上老朱还是询问道：

    “景恪你觉得如何？”

    陈景恪笑道：“此事就是我给陛下提的建议。”

    老朱露出果然如此的表情，问道：“你给咱说说，是怎么想的？”

    陈景恪说道：“方才陛下说的那些，我就不重复了，只做个补充。”

    “我们提出大同思想，并不是要和华夏文化做切割。”

    “而是一次顺承。”

    “大同思想是在华夏既往思想的基础上，推陈出新拓展出来的新思想。”

    “可是我能力学识都有限，无法完美的将华夏文化融为一炉。”

    马娘娘鼓励道：“华夏文明传承数千年，非一时之力就能研究清楚的，你缺的就是时间而已。”

    “若再给你二十年时间，我相信大同思想定然能完美无瑕。”

    陈景恪心道，您老人家是真看得起我，弄成这样已经是我能力极限了。

    强行深入，恐怕会弄巧成拙。

    不过他也没有解释，而是顺着她的话说道：

    “正所谓一人计短，众人计长。”

    “我此举也正是要借助诸学派的力量，让他们主动来帮我完善大同思想。”

    华夏文化太厚重了，靠自己一个人，根本就不可能完成对它的重新诠释和整合。

    必须要借助众人之力才行。

    所以，陈景恪从一开始的打算，就是引各家学派入局。

    他的大同思想其实就是个框架，各学派都可以在这个框架的基础上，将自家的学问套进去。

    曹端要用人权二象性，重新构建理学的底层逻辑，就是一种体现。

    等于是，他们出力帮陈景恪完善大同思想。

    至于他们为什么要这么听话。

    很简单，利益。

    朝廷采用大同思想治国，不听话的就打压。

    其他学派想发出声音，就必须主动来学习。

    有些人会选择直接更换门庭，也有些人会选择改造自家学派的思想。

    当然，在这个过程中陈景恪也不会当甩手掌柜，他是最终的裁决者。

    各派重新诠释过后的学说，都要经过他的审核，得到他的同意才能推行下去。

    总之一句话，陈景恪试图用一个框，将整个华夏文化给框进去。

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