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心，布之于物，弘化济俗，不敢斯须辄有怠替，至今禀奉师匠，终劫之宝也。

    但世俗浮诈迷妄者多，嗤谦光之人，以为懦怯；轻退身之道，以为迂劣；

    笑绝圣弃智之旨，以为荒唐；鄙绝仁弃义之词，以为劲捷，此盖迷俗之不知也。

    玄圣之意，将欲还淳复朴，崇道黜邪，斜径既除，至道自显，淳朴已立，浇兢自祛。

    此则裁制之义无所施，兼爱之慈无所措，昭灼之圣无所用，机谲之智无所行。

    天下混然，归乎大顺，此玄圣之大旨也。

    奈何世俗浮伪，人奔奢巧，帝王不得以静理，则万绪交驰矣；道化不得以坦行，则百家纷竞矣。

    故曰：‘人之自迷，其日固久，若洗心洁己，独善其身，能以至道为师资，长生为归趣，亦难得其人也。’

    吾以汝修学勤笃，暂来省视。尔天骨宿禀，复何疑乎？汝必得之也。

    吾昔于民间，年尚冲幼，忽感太上大道君降于曲室之中，教以修身之道、理国之要。

    使吾瞑目安坐，冉冉乘空，至南方之国曰扬州。

    上直牛斗，下瞰淮泽，入十龙之门，泛昭回之河，瓠瓜之津，得水源号方山。

    四面各阔千里，中有玉城瑶阙，云九疑之山。山有九峰，峰有一水。

    九江分流其下，以注六合，周而复始，溯上于此，以灌天河，故九水源出此山也。

    上下流注，周于四海，使我导九州，开八域，而归功此山。

    山有三宫，一名天帝宫，二名紫微宫，三名清源宫。

    吾以历数既往，归理此山，上居紫微，下镇于此。

    常以久视无为之道，分命仙官，下教于人。

    夫诸天上圣，高真大仙，愍劫历不常，代运流转，阴阳倚伏，生死推迁，俄尔之间，人及阳九百六之会，孜孜下教，以救于人，愈切于世人之求道也。

    世人求道，若存若亡，系念存心，百万中无一人勤久者。

    天真悯俗，常在人间，隐景化形，随方开悟，而千万人中无一人可教者。

    古有言曰：‘修道如初，得道有余。’多是初勤中惰，前功并弃耳，道岂负于人哉！

    汝布宣我意，广令开晓也。

    此山九峰者，皆有宫室，命真官主之。

    其下有宝玉五金，灵芝神草，三天所镇之药，太上所藏之经，或在石室洞台，或在云崖峭谷。

    故亦有灵司主掌，巨虬猛兽，腾蛇毒龙，以为备卫。

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