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    在提香所绘的某一副《维纳斯和阿多尼斯》的画中，维纳斯不着寸缕，紧抱着要去狩猎的阿多尼斯，仿佛在哀求他不要去迎接那必死的命运。

    

    这位擅长使用魅惑力量的女神，甚至还穿上了与阿忒尔弥斯一样的衣服，伪装成狩猎女神的样子与阿多尼斯一起狩猎。

    

    可是被维纳斯抱着的阿多尼斯却漫不经心的笑着，好像觉得维纳斯小题大做。

    

    乔治安娜缓缓地解开了他手上的绷带。

    

    这个时代的军医，好像除了锯子之外别的手术工具都不会用，手术室跟屠宰场差不多。

    

    她忍着那股恶心，将绷带都解开了，他的手完好如初。

    

    “只是扭伤。”他轻松地笑着，用另一只手擦掉了她的眼泪。

    

    她其实并不是完全为了他受伤而哭的。

    

    在柏拉图所写的《普罗泰戈拉》中，曾这样写道：

    

    除了快乐和痛苦，他们没有任何不同，不是吗？因为没有其他可能的办法，就好比一个善于度量的人，把快乐和痛苦放在一起，在称上一并称过，就能看出哪一个更重，因为你在快乐同快乐间度量，你总会得到更多的快乐，如果你在快乐和痛苦之间进行度量，这样的行为必须在快乐大于痛苦的情况下完成。

    

    柏拉图认为，“快乐的欲望”是一种及时行乐的冲动欲望，为寻求欢乐而吃

    

    为了获得长期的快乐而抵制眼前有活动人，并不仅仅是被她对快乐的渴望所支配，她正把自己的快乐主义冲动，屈从于她更理性、更精明的一面。

    

    这个长期有多久呢？死后的永远？去天国享福？

    

    当黑死病来临时，人们意识到了没有“长期”，及时行乐取代了精明和理性，眼前的快乐比远处的快乐更有吸引力。

    

    当一个人声称他有时做坏事只是因为它令人愉快，他想到的是即时的快乐。

    

    时间不仅具备破坏力，还代表金钱。

    

    大自然的雨水是免费的，却容易被山脉阻挡，干旱的内陆如果想要用水，就需要投入额外的成本和精力去获得别人不费吹灰之力就能得到的东西。

    

    除非，真的有雷鸟这种神奇动物，能召唤雨水。

    

    “还疼吗？”她一边哭一边说。

    

    如果是德拉科，他一定说好疼，让女朋友安慰他。

    

    “不疼了。”他双眼放光般说，脸上带着魔性的笑容。

    

    她把脸埋在他的手心，仿佛用泪水给他洗手。

    

    宙斯虽然恼怒普罗米修斯盗走了火种，却没有剥夺人类使用获得的火种，他只是将普罗米休斯绑在了高加索山上，让鹰啄他的肝脏，直到赫拉克勒斯为其松绑。

    

    那么普罗米修斯有没有因为外界的惩罚，屈从地承认自己犯了罪呢？

    

    当男人与女人戴上了结婚戒指，不只是彼此的束缚，还代表自己屈从，成为某人的配偶这一身份。

    

    如果一方不断去见外面的人，则证明他已经不想屈从了，维纳斯哭瞎了也没能阻止阿多尼斯去狩猎，也无法阻止他成为一朵银莲。

    

    于是她渐渐不哭了。

    

    等她抬起头，发现他手心里居然形成了一个“小池塘”，她顿时觉得无比尴尬，连忙自己把眼泪擦干了。

    

    “你怎么不用手绢。”他好心情地问。

    

    “我没那习惯。”她继续用手擦干眼泪。

    

    当然他也没递手绢给她。

    

    他抚摸着她脖子上的石榴石和橄榄石项链。

    

    “你总喜欢便宜的宝石。”

    

    上一次戴着那里的是一条黑天鹅形状的水晶吊坠，她明明跟他说了摘了她会变得又老又丑，他还是把它给取下来了。

    

    当他明知有机会获得比痛苦更多的快乐时，才
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