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第247章
万历八年，大明朝遭遇到严峻挑战，新政迈不开步子，治理整顿尚未结束，「刚克」还是「柔克」，争论不休。
南方士绅受「柔克」的错误判断，阻挠清丈，挑起南北之争，影响极其严重。
皇帝加快新政步伐的要求受挫，对缓慢的进度失去了耐心。
为了遏制南方士绅「柔克」的倾向，继续对天下施加影响，皇帝决心到南方去，打开继续新政的突破口。
这必然要求地方省府作出积极回应，以及主动寻求中枢袖领们的支持一一尤其是诏书上指名道姓辅政的三人，也即是五军都督府首脑王崇古，都察院首脑海瑞，内阁首脑张居正。
于是，临行前的这场奏对应运而生。
第一个奏对的王崇古，毫无保留地表达了全力支持的态度。
第二个进入承光殿的海瑞，则是委婉地表达了部分批评的意见。
「我皇帝行事正大光明，岂能效仿郑伯克段于鄢？」
海瑞去过四川几年，莫名其妙变白了几度，反倒衬得脸色更加黑了。
他顺势抓着皇帝的手，口中碟碟不休：「若是查明有罪，自然可以按律处置。」
「若只是心存疑虑，便该令其无则加勉，以观后效。」
「陛下，坐观臣民犯禁，终究是要遭人病的—
朱翊钧尝试着把手往回抽，却发现抽不出来，突然有些后悔方才自己拉手的殷勤劲。
他无奈转过头，朝海瑞眨着无辜的眼睛：「海卿，朕分明表明过好几次心迹了，为何还是一再曲解朕。」
相忍为国的皇帝，有时不得不自缚手脚。
朱翊钧要以妖书案兴起大狱，程序上总得过都察院这一关。
入掌都察院的海瑞，显然对引蛇出洞的行为并不认同。
海瑞抓着皇帝的手，就是不肯放：「陛下就不该开放报禁，容得彼辈畅所欲言！」
《大明律》卷十八，刑律一，凡造纬丶妖书丶妖言及传用惑者，皆斩。
这都是太祖皇帝定下的杀头大罪。
朝廷应该导人向善才对，从没听过引人犯罪的！
报纸这种东西一旦开放，使人畅所欲言，那麽触犯此罪的士人，可不就是与日俱增麽？
要是拿着这种由头，跑去南方大起刑狱，后世不评个郑伯第二才是怪事！
朱翊钧实在扯不出手来，只得放弃。
两个人就在大殿中间，乾巴巴地站着奏对。
朱翊钧想了想，还是决定直来直去：「海卿，此次朕必要以妖书兴办大案，之后也绝不可能重申报禁。」
海瑞闻言脸色微变，显然倔脾气又上来了，张嘴欲言。
朱翊钧先发制人，反问道：「海卿，纵观案中这些犯禁的山人，若是朕没有开放报禁，彼辈便不会着书出版，散布妖言麽？」
他口中的山人，不是什麽居于山中的隐土，准确来说，叫做掌控舆论的边缘知识分子。
山人虽然读过书，却又不愿或者不足以走上仕途。
高端的山人，当属复起前的王世贞这种，掌控民间舆论的命脉。
上可联动科道言官搞政斗，下可结社文盟，为士林袖领。
中端的山人，通常以干谒丶售文丶设馆丶入幕等方式为生计。
大多是着书立说，写写诗词，击时政，或者出卖一下脑力劳动。
低端的山人，只能跑去算命丶说书丶卖身丶给商行打GG。
其无不是刊印小报，散布揭帖，吸引眼球，若论贩卖情绪价值，连「倚门」和「断袖」都拍马不能及。
偏偏山人这个团体，还轻易不能得罪。
哪怕是刑满释放人员，只要混进山人圈子，那都是挥斥方道一一哪家大户商行不肯「合则两利」，直接就刊报开骂，这您受得了麽？
海瑞下意识反驳道：「至少不会像如今这般，群然犯禁。」
朱翊钧毫不留情更正了海瑞的错误：「那是因为弘治以来，舆论泛滥，日复一日地猖獗，正好在朕这里登峰造极！」
边缘知识分子活跃于社会的各个层面，是你明特有的一种社会现象与文化现象。
其初兴于弘治年间，在嘉靖朝发展壮大，直至如今大盛。
正德年间难道没有麽？
编排武宗是宫女所生的演绎话本，在南直隶畅销，卖了一万七千馀册。
嘉靖年间难道没有麽？
徐渭丶屠隆丶王稚登丶梅鼎祚丶黄省曾等人，几乎日报一刊，垄断坊间舆论。
万历年间就更不必说了，谏许已经发展到市井小民身上去了。
街头巷尾，今天高谈阔论说说朝廷这里不对，明天说书人数落数落朝廷那里不好，后天小报上再来点皇帝冷笑话一一「今则通衢闹市，唱词说书之董，公然编成套数，抵掌剧谈，无顾忌。所言皆朝廷种种失政，多人无不乐者。」
哪怕汪道昆遭遇的「切胁大臣」，那也不是报纸首创，而是山人们熟能生巧的技法。
历史上连国本之争这种事，都少不了民间舆论下场，更湟论其他？
用谢肇制的话形容舆论环境就是，一人倡之，千万人和之，举国之人，奔走若狂，翻覆天地变乱白黑。
朱翊钧迎上海瑞的目光，坦言道：「早年报禁严苛，实则一纸空文，小报流传丶揭帖四起丶骂声汹汹，反倒是将舆论拱手让人。」
「如今朕开放报禁，新闻版署就在朝廷手上着，言出法随，宽紧由心。」
「海卿，朕是顺应时代大势。」
说到底，舆论传播在明朝的活跃，并不是偶然，有其特定的历史背景和必然性。
物质的发展为舆论的活跃创造了经
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