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“伏羲观自然认识规律，画先天八卦。
老子观自然认识规律，命名为道。
师父没看过那些书，也是从自然中了悟天道，而后修行。
为何我们是这般修行而得道，那些看了几十年书，听了十几年课的人却不会修也不认识道呢？
原因是，他们连道是什么从来也未真正认识过，更别提有什么好的方法修道了。
不认识道啊，那咋修呢？不认识道，那修的又是什么呢？
师父曾说过道是规律，不管认为自己修没修都是在修，这话没错。
反过来，不认识道修的是啥道啊？这两点是截然相反的对立话语，显然意思是不同的。
一种是明白，一种是无明。
道是规律不假，明白和不明白，结果完全不一样。
【人啊，即在自然万物中，自然万物也在人心中。】
修道要学会观万物，以觉知去观，即观自己内心，也观当下，这叫临在。
非是学什么多少认识，什么认识好，那不是在修道，那是在学识。
学识不是自己有了这样的认识，而是在借着这样的认识在认识。
借认识去认识的时候，犹如借着他人的视野看世界。
如果有人愿意教你如何出离认识的限制后认识，才是真本事。
教你什么认识与教你如何去获取认识，天差地别。
站在什么地方看到的东西是不一样的。
每个人的认识高度是有限的，心灵的高度是无限的。
人有什么样的认识就有什么样的认知，人有什么样的认知，反过来可提升自身的认识。
认识造成的认知，是有这样的认识后所以知道叫认知。
认知反提升认识呢？以前没有这样的认识，是知后而生的识。
师父不断打碎你们以往的认识。为的就是带着你们切换视角去反观自己与曾经自己以为的认识。
什么叫认识？
如；有人告诉你这是一个水杯，所以你有了这种认识。
什么叫认知？
当你看见这个水杯时，知道这是水杯，这个就叫认知。
但师父告诉你；这水杯不光是水杯，你拿它弹烟灰就会变成烟灰缸，你拿它养花就会变成花盆。
水杯的名字与定义上的认识叫做相，水杯的本质不单单是水杯，亦可以是其它。
所以，当你能学会跳出固有认识下对万物与自身的认识认知时，那么便可打破常规下的认识。重新认识认知自己，甚至拥有不断重新认识认知自己的能力。
人只有获得不断重新认识认知的能力，才会不断成长，也只有能够不固化认识认知中的自己，才能脱离识的范畴去掉认识认知相的枷锁。
这个认识认知相，在佛学中叫五蕴六识，在道学中叫识神，在科学中叫思维模式，在概念学中叫三维，或称小我。
人从自己的认识认知视野下，所看到的东西都是自己认识认知中的，超出这个范畴就会看不到。
所以师父告诉你们的话是，不必学那么多的认识，因为这个识就是那个相，你有多少种识，一固执，就会被多少相所困住。
识啊，它也叫做人魂。
为何呢？
人是因为有了人的认识之后才成为的人，人的认识是由人教育而生，这个叫借律成人，借的人的规律。
换句话讲，人如果是被狼养大的时候，那么人只有人的外表，里面的东西可以叫狼魂，而非人魂。自身所有的认识认知也是狼的认识认知，会嗷嗷吼叫，也会吃生肉等。
那么被猴子养大的话，就会与猴子的认识认知是一样的，形成的就是猴子的魂。
天魂，地魂，是自然的，人魂是后天的。
人得人身，受天地造化而来，天地赋予天地魂后产生生命最初的孕育，形成物质生命最初形态，也叫婴儿。而这婴儿由人教予人的认识，有了人的认知成为了人。
本质确是，识啊，它只是个功能。它是为心所服务的功能性作用。
破相，便是破识，破识不是没有识，是不被识所主导，也叫识神退位。
当识神退位后，则元神当家，元神当家说的是真心当家。真心当家做主后，犹如帝王登基，识神为臣。
不破不立，破而后立，说的也是破后天识心。心不死道不生，说的也是这个识神，识心。
人由性生心，性与心为一体。有什么样的性就有什么样的心，叫性心。有什么样的心就有什么样的性，叫心性。
由天所生，同时叫天心，天魂就是天心，天心就是天魂。
它也叫阿赖耶识，先天一炁，有人称为道，有人称为神，有人称为潜意识，还有人叫它n维n驱无穷大。以及其大无内其小无外。
人由潜意识主宰着自身一切，也就是所谓的人是由神所安排的命运轨迹。
换句话叫；人的本体是神，是道，是佛。它在人身上时这么形容。在其它物种上，也是一回事儿，叫做造物主。
例；猪不管有没有念头，猪都会本能长大。花不管有没有思想，花也会本能长大，人不管有没有什么样的认识那样的认知，人一样也会长大。
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这是天的规律，风无念自吹，雨无意自落，是自然之神给予的造化所致。
那么地魂呢？
由天魂投射与地气所结合，地气是孕育物质的基础，天魂与地气结合孕育出身体，构成承载天地魂之载体，人身。同时，在天魂与地魂的作用下，形成意识。人是神的投影就是这么来滴。
如同；天投一炁，地炁如屏，借此而生。
所以这个意心，就是地魂，也叫第七识末那识。
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