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    “师父本想讲些气的话题，突然有感随心聊聊，你听着玩。”

    “好的师父。”

    “人活一世，草木一秋，不要总是怕这怕那，看看自己做的到底对不对。

    你总害怕担心别人不要自己了，不跟自己好了。为什么呢？

    若真心待人，在乎一人。他若也在乎你，珍惜你，又怎会失去？

    你在乎别人时，别人是否在乎你？别人不在乎你，不怕失去你，你又何来的怕失去？

    正说；

    你怕失去朋友，你朋友也得拿你当朋友，你俩才是朋友。

    你怕失去师父，你师父得拿你当徒弟，他才是你师父。

    你怕失去自己爱人，你爱人得拿你当爱人，才是你爱人。

    反说；

    你朋友真心待你，你，有没有真心待你朋友？

    你师父真心拿你当徒弟，你有没有真心拿你师父当师父？

    你爱人真心拿你当爱人，你有没有真心拿他当爱人？

    中正；

    你与朋友彼此真心相待，才是朋友。

    你与师父彼此真心相护，才是师徒。

    你与爱人彼此真心相守，才是相爱。

    所有的善缘分，都是彼此的双向奔赴。

    单一奔赴为恶，双向奔赴为善。

    徒弟若不尊敬师父，徒弟还是徒弟吗？师父若不拿徒弟当徒弟，师父还是师父吗？

    朋友若不拿朋友当朋友，朋友还是朋友吗？爱人若不拿爱人当爱人，爱人还是爱人吗？

    因自己是徒弟，看见别的徒弟对师父不敬，师父施以小戒，惊慌唯恐自己也被惩戒。

    站在自己角度共情的担忧，甚至是埋怨师父。却看不到他人没拿你师父当师父这种事情。

    因自己的担心，担心师父不管自己了，不教自己了。却看不见师父辛辛苦苦长着数年，短则数月，一言一句，用心教导。

    人不是天，有些自私没有关系，但人不能太过头。你想让师父心疼你爱护你，你却正好相反待你师父你却看不见。

    你不是那个日日夜夜答疑解惑的人，更不是那个担忧弟子迷失掉进苦海的人。你担忧的只是别人不敬师父被说被罚，自己若是不敬师父害怕受罚。

    这本身就不是公正的，而是单向的从自身角度在看问题，将自己担忧的一切怪在其它人头上。

    但……这很正常……人性如此，不必自责，但不可不反思。

    他不敬，师父没不要他，给他时间，你要学吗？她不敬，觉得自己长了本事，认为自己厉害到不必将师父放在眼里，你要学吗？

    一个明师，本就孤身上路，又何惧孤独，为善逆水行舟，不进则退。

    不懂不怪你，不要惹你师父，那背一身的业，随便朝你吐一口，都够你在人海漂泊动荡好多年。

    他敢怨你？他敢怨你，你后面的经历就是注定，他若无怨，你还有其它可能。

    拿命背命，拿善业扛恶业，一个扛一群，你没事还得给两脚，你光看见了你师父挺好，很自在，有没有看见你师父的坚持从未改变？

    你觉得你师父如何？你觉得你师父哪里不对了，你觉得你师父罚谁是师父怎样了。

    可与师父心走得近之人，第一件事想的是；师父您没事吧？

    你师父回的唯一一句就是，没事，有点心疼。

    一个合道者说有点心疼，你见过没有？一个悠哉悠哉自在之人说，有点心疼，你见过没有？他在为谁心疼？他在为自己心疼，还是在为谁心疼？这两点区别很大。

    如你亲手一口一口喂养的孩子，有的孩子觉得自己长大了，时常跟你翻脸，甚至跟你动手。

    有的孩子感恩你的艰辛，心疼你的所累，担忧你的心疼。

    同理心每个人都有，但每个人用法却不同。

    心与心越走得近，便会越能感受到彼此的感受，心与心越离得远，则越无法感受对方的感受。

    就像心疼父母，是因你心中有父母，就像你心疼子女，是你心中有子女。

    人心啊，人的灵魂都是一个单独独立的个体，真心是互通彼此的桥梁。

    你能掏心者，都是与你掏心者，与你不掏心的，你若掏心则会受伤。

    若彼此都掏心，那么谁先松手另一个的心就受罚。

    真心不灭之人，找回他人的真心，需将自己的真心拿出来，你说他傻吧，他又不傻，你说他不傻吧，他又很傻。

    高维心甘情愿连接低维，是以自身真知带着连接之人贯穿虚妄，好像一个领路人。

    自己不知如何走心路时，又不听，遇见了石头告诉躲开，不听，遇见了湖泊告诉游泳，不听，遇见了小河告诉直接穿过，不听。还得怪领路的人为什么要这么费劲。

    有的走着走着，过了几个石头，越了几个湖泊，觉得自己可以了。

    不管领路人正在低头砍树，正在伸手搭桥，也不帮忙，冷眼看着。

    看见前面有个湖泊
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