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    “师父。”

    “嗯？”

    “谢谢遇见您。”

    “客气，缘来则聚。”

    “师父，我不知道想问些什么，但是我还是想听您随心聊聊好不好。”

    “好呀，那你听着。”

    “嘻嘻嘻，好嘞好嘞。”

    “这个做人啊，别用曾经的经验去看当下的人，这就好像你有一个同学十年前的你觉得他是如何，而十年之后再见时，若再用十年前的经验与印象来认识他，这完全就不够用了。

    因这十年你有了很大变化，他呢？也当是如此。

    经验这个东西，只可借鉴，不可照搬。

    好像我们小时候因为什么事情生气了，气得不行。那么当下再经历类似的事情还要像小时候那般吗？

    又好像我们五岁之时磕破了腿，是不是要告诉自己注意一些别再磕到，不然容易把腿磕痛？

    为师一直再讲，他人之经验借鉴之，乃至于自己的经验也只可借鉴。

    有些能用有些不能用，合适时合适用。

    为何如此，阴阳关系。

    变是对不变而言的变，不变也是对变而言的不变。

    人对各种事情的经验一定会有变化发生，同时也会有所总结与进步。

    道理不是真理，信为道源功德母，这话本质上是没错。

    但；【信对了叫道源功德母，信错了叫魔缘狗血爹。】

    任何事情，最次都会有两种答案所呈现，也是为什么为师翻来覆去要没完没了去讲的原因。

    大家习惯了看待问题只能从自身现有认识出发，去看到其中自己所认为的答案。

    这点不是弊端，但也同样存在着卡点。

    人给予万物所名，命名万物，只因须互识所用，以通彼此心之意愿。

    但也因此，人会被识所困。

    正如；你与为师说你眼前有朵红色玫瑰花。

    为师会直接知道玫瑰花是什么样子，什么颜色。

    但却无法如你一般亲眼在眼前呈现。

    于此同时，对于我们来说玫瑰花是玫瑰花，红色是红色。但对于猫猫狗狗，小猪猪，非也。

    若我们从小将红色定为绿色，绿色定为红色，有了这样的认识与认知，那么眼前你之所见，我之所想，非是红色，而是绿色。

    若我们从小将玫瑰花命名为狗尾草，有了这样的认识与认知，那么眼前你之所见，我之所想，非玫瑰花，而是狗尾草。

    世间生灵，众生与个体所呈现之所识，皆受此规律影响困在其中。

    也是很多人所谓的被植入或输入代码。

    实际上的借相修相，以及明心见性，都是形容词汇。

    为了人与人之间能够了解彼此所想表达的含义所用。

    我们需要借助文字言语等去表达与理解彼此之心所想表达之意愿。

    这个在借，借人类现有的认识，认知，文字，言语，行为等等，去形成彼此间互通之桥梁。

    互通的是心中所表达之心意。

    被困之人，是受自身现有认识形成的认知局限困在其中，自己觉得自己是人，自己觉得别人在如何，而自己是什么样子等等。

    这些心中所生之想法，无一不是在用自身现有认识形成认知，有时
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