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    接下来，也就是北冥小白、吕珑、西野使、东宫符相继与离顿这伙人以及天蟠等人分手后，寻着雕儿留下的踪迹，仿佛追踪到了鹿吴山。

    为何这样说哪？因为，他们来到的这座山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石，还有一条水系从这座山发源，然后向南流入另一条水系中。更加奇妙的是，水中有蛊雕啊！

    蛊雕前半身是雕的形貌但有角，后半身则为鱼类。从颈部下方开始，由羽毛过渡到鳞片，胸前伸出单片鱼鳍。

    蛊雕的翅膀收起来的时候紧贴身体两侧，羽毛与鳞片同色，有防水功能，能和鱼身融为一体。

    《山海经·南山经》记载：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”

    《骈雅》记：“蛊雕如雕而戴角。”

    《事物绀珠》记：“蛊雕如豹，鸟喙一角，音如婴儿。”

    附卢襄《游鹿苑寺山》一首：

    喜策寻春杖，登高不待扶。

    蚁寒穿柳影，蜂暖饱花须。

    把酒怜樱笋，临流忆鳜鱼。

    他时公事了，方有醉工夫。

    吕珑越走越吃惊，忍不住说道：“我们难不成到了鹿吴山吗！？”

    “鹿吴山应该在吴地啊！怎么会在这里哪！？”北冥小白疑惑道。

    “我想应该是一位豢养蛊雕的妖怪占据了这里，使得这座山变成鹿吴山光景啦！”西野使揣测道。

    西野使话音一落，有人回应道：“小姑娘猜对了，贫道正愁蛊雕没吃的，你们就送上门来啦！”

    “你是谁？”西野使问道。

    “中屋履危，盖升屋以避兵也。”此人答道。

    《礼记》称：“中屋履危，盖升屋以避兵也。”

    《史记·天官书》曰：“危为盖屋。”

    《晋书·天文志》：“危三星主天府，天市，架屋。”

    西野使熟读经典，故而马上顺藤摸瓜地判断道：“危月燕！？”

    “小姑娘有些见识，喂蛊雕可惜啦！”危月燕感叹道。

    西野使听罢，大笑道：“危月燕已是天之神灵，阁下冒充危月燕不怕遭报应吗！？”

    “小姑娘居然敢咒贫道，就先拿你喂蛊雕吧！”自称危月燕者说道。

    言毕，有一个如燕般飞来、手执竹节鞭、衣琼纹单衣、发似朱砂面似靛的道人，朝西野使袭来。

    实际上，西野使故意用言语刺激“危月燕”，就是要以身饲虎，将对手引到自己身边。

    由此可见，西野使真是拿北冥小白当主人保护啦！

    吕珑见此人符合危月燕的形象，不禁嘀咕道：“危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。”

    “别怕，这不是真正的危月燕，充其量是人间替身而已。”东宫符安慰道。

    话虽简单，却表明东宫符见识非凡的一面。她这一说，顿时让北冥小白、吕珑提起了信心。

    “危月燕”听到东宫符的话后，回应道：“那个女娃子看不起贫道，也要受到惩罚，那就直接交给雕儿吧！”

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