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，整部《战争与和平》可以看做是一种史诗建构模式，至于什么是史诗建构模式可以看我前面的文章《从“温妮莎传奇”解构史诗》”

    “……”

    “当然，还有一个很重要的问题就是大家都在谈把作品和时代背景联系起来，但怎么联系起来，很简单。”

    “首先我们知道一点《战争与和平》这部作品的诞生背景是作者于稻妻战争后期开始写作和完成了，知道这一点我们就要先来了解一下稻妻战争。”

    “现在提瓦特对于稻妻战争已经有了很明确的定义——由外界愚人众势力推波助澜从而引发的稻妻内部战争。”

    “然后再让我们把目光放到《战争与和平》身上，众所周知文中俄国的原型是至冬可是在整个至冬的历史上除了魔神战争以外并没有卫国战争，似乎他们处于一个相当漫长的和平时期……”

    “但是现实与小说之间有一个线索，那就是愚人众。所以，苏均借助的是反讽，用现实处于战争的稻妻和小说中至冬的战争进行一种讽刺，从而指责了至冬愚人众的行径。”

    “当然这也不算是指责，因为这也呼吁《战争与和平》的题目，在现实中至冬和平稻妻战争……在小说里至冬战争稻妻无事……战争与和平两种状态从此刻达到了顶峰……这也才是真正的战争与和平……”

    就在钟离所发表的这篇《“战争与和平”深入解构》的文章下面评论也是相当的多。

    卖唱的快乐小男孩：老爷子牛批！！！我愿称你为七人最强！

    不是淘气的淘：我家客卿嗷，往生堂客卿嗷，往生堂优惠买一送一！

    钟离：咳咳，淡定淡定……

    吉祥：钟离先生的见解依旧深入骨髓呢。

    永恒：这样吗，原来如此……

    玲珑油豆腐：。。。

    诸葛丞相八阵图：省流，至冬是**，愚人众是大**

    冰冰冷冷：别说了……真的别说了……

    无心的流浪者：你们才是**！你们都是大**！

    我爱我的家人们：好！好！

    天真烂漫的少女：好！好！

    公鸡：算我求你们了……别再说了……

    所以一下子整个提瓦特就又都明白了，哦……原来愚人众是大**啊……

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