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    《神曲》的整个故事并不算是复杂，甚至可以概括成一个很简单的故事，就是身为主角的但丁被人指引先后游历了地狱、炼狱和天堂的故事。

    

    这个故事的结构就这么简单，简单到有点类似于童话，不过要把这么一个简单的故事写好也不是一件容易的事情。

    

    有了框架之后就需要去填充内容，《神曲》的框架是简单的，从头到尾只有一条线性结构，就是从地狱到天堂，不会像是其它小说那般是网状的结构。

    

    而《神曲》的故事精妙就精妙在这，但丁可以把这一线给写出花来，他用丰富和精彩的见闻、经历填充了这条线，同时将自己的精神内核隐藏在故事之中。

    

    在前世，《神曲》是西方“四大名着”之一，不过因为但丁所处的时代原因，中世纪的教会横行，所以整本书也带着浓郁的教会风格。

    

    就好比地狱、炼狱和天堂三个名词概念就是来自于西方的基督教，而但丁本人则是在这本《神曲》中强烈的批判了当时的教会。

    

    所以在《神曲》中地狱的第四层，但丁写了教皇和主教、教士，在那里互相辱骂；在地狱的第七层和第八层，暴君、独裁者以及买卖圣职的尼古拉三世教皇，以及但丁时期还活着的教皇朋尼法斯八世等都在这里遭受酷刑，苦不堪言。

    

    准确来说《神曲》倒是有点像但丁个人的“记仇本”了，他印象不好的人全在地狱，他看中的人则是可以上到天堂。

    

    然而，苏均并不想在提瓦特讨论教会的事情，毕竟整个提瓦特能够称得上是真正意义上的教会还是“深渊教团”这个反派。

    

    因此从一开始，苏均就是把《神曲》当做是和《山海经》一样的见闻讲给若娜瓦听的，其中的思想并不会深究。

    

    毕竟细数下来整个《神曲》就是在说一件事情——人们从黑暗走向光明，从痛苦走向幸福。

    

    可能这也是但丁在《神曲》中想要表达的重要思想，同样也算是苏均想要表达的意思吧，未来之路光明灿烂。

    

    或许这也算是对于纳塔未来的一种祝福吧。

    

    于是，在圣火竞技场对抗深渊的最前线，有了这么一道靓丽的风景——苏均盘坐在其中书写《神曲》的手稿，而派蒙则是靠着他玩手机。

    

    仿佛两个人不在战场中，反倒是在郊外闲游。

    

    “你们两个倒是真的悠闲，不知道的还以为是来逛街的呢。”

    

    看到这一幕的荧白了两人一眼，语气之中倒是颇为幽怨。

    

    “自有闲适人……提瓦特之大总不能每一个人都愁眉苦脸的吧？”

    

    苏均倒是笑了笑，手中的笔一直在稿纸上舞动，旁边的派蒙也是很赞同他的话。

    

    “是啊是啊，要是打起来的话我们肯定会给你们加油的！”

    

    说罢，派蒙还不忘握了握小拳头表示加油。

    

    也对，就他们两个一大一小“两废物”，不让人保护好就不错了，哪里还舍得让人上战场呢？别到时候真出点事倒要追悔莫及了啊。

    

    “是是是。”荧只能无奈的点点头，“恐怕现在的纳塔也就只有你们两个才是真正的闲适人了吧？”


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