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    “都散了吧,回家之后都管好嘴,知道啥子该说,啥子不该说。”

    赖五一身狼狈的带着三名伴当回到了唤作赖家集的小村子中,先是嘱咐了一句,随后就一瘸一拐的回到了家中。

    作为远近闻名的茶贩,赖五爷能活到六十多岁,自然算是走南闯北,德高望重之辈。

    其中缘由倒也很简单:他在宋国畸形的茶政体系之中,既非最底层的茶农,也非上层的茶商,更不是高高在上的官府中人,而是私茶贩子。

    且说,宋国将茶叶买卖收归官方的原因很简单,那就是想要搞钱。

    但是在封建时代,官府直接插手种植手工业的结果往往是很惨烈的,在北宋初年的榷茶法就十分不做人,商人买茶转卖,必须得到相关部门购买茶引,然后拿着茶引到指定的山场取得官茶,再发买到各地。

    山场对于茶农的压迫也是十分离谱,官方山场在每年收买茶叶之前,要先硬性定一个官价,按照官价预付钱款给茶农,这唤作“本钱”。

    等到茶叶收获之后,茶农除了交足预付款额度的茶叶外,还特么需要加“本钱”百分之二十的利息,用茶叶折价交于山场,这唤作“茶息”。

    这实际上就是某种‘高利贷”,而且还是强买强卖式的高利贷。

    这还不算,茶农生产出来的茶还需要缴纳一部分给官府,这唤作'折税茶”。

    茶叶只能卖给官方山场,不准私藏或者卖给私贩,山场收购的茶叶价格已经很低了,但官府还嫌不够,每百斤还要加‘茶耗’三十斤,这也全算到茶农身上了。

    所谓哪里有压迫,哪里就有反抗。

    宋国以茶商和茶农为主体的茶民起义,其规模之大,次数之多,为历朝所罕见。

    当然,宋国的聪明人自然知道这样下去不成,因此也在进行变法。

    而更加理所当然的是,历来有大量利益团体纠葛的恶法除非直接动刀子,否则都不好变。

    因此在经历数十年前后拉锯,敌我双方缠绵悱恻、鸳鸯双宿蝶双飞,中间还经历了一场靖康之变的变法后,宋国的茶政终于成为了如今的鬼样子。

    简单来说,就是将官方山场废掉,商人买茶引,然后茶农直接跟茶商交易。交易场所在官府规定的合同场,茶农需在州县登记为‘茶户”;未登记的茶户不具合法性,不得与商人交易。

    不让官府掺和自然是好事,可这就顺势让茶商起势,寻常小民在面对大茶商时又哪里有议价权?

    从历史书的角度来说,这是因为宋国已经发展到了某种程度,封建制度已经走向了没落,经营茶、盐、矿冶等重要工商业的都是与大官僚、大地主互相勾结的亦官亦商亦地主的三位一体者,成为封建官僚经济体制的补充。

    但是对于寻常小民来说,官府好歹还有些脸面,最起码还得琢磨一下小民真造反了该怎么办,但是豪商真的是百无禁忌,什么损招坏招都使,茶农被逼得卖儿鬻女,卖身为奴者数不胜数。

    可正如那句谚语所言,活人不能被尿憋死。

    在与各路官府与形势户的斗争中,茶农也有自己的抗争方式,比较常见的自然是贩卖私茶。

    而且上缴给官府的茶都是坏茶,私茶都是好茶。

    在金国还在的时候,荆湖两路就有大规模的私茶贩卖到金国,宋国使者买来一尝,他娘的,比自己家的还好喝。

    金国向宋国走私精盐,宋国往金国走私好茶,十二世纪的东亚卧龙凤雏恐怖如斯。

    既然是走私,那无论走私的是什么,都会逐渐变得武装化。发展到赵?主政时代,私茶贩子往往三人一组出动,一人挑茶,两人拿着朴刀护卫。

    赖五就是茶贩子中的佼佼者,有这身份与经历,能全须全尾的活到六十大寿,他不可能不德高望重,也不可能不是人望之所在。

    因此,在赖五还没有靠近自家房舍时,隔着一处巷子角就已经听到了嘈杂一片的说话声。

    这让赖五有些羞赧,又有些恼怒,在努力清理了一下身上的泥水与凌乱的发须之后,他努力保持从容,转过街角,回到了自家院子前。

    “赖五爷回来了!赖五爷!”

    迅速有人发现了赖五的身影,十几名精壮的小伙子当先飞快奔来,围在了赖五周围,询问之声此起彼伏,嘈杂无比。

    “赖五爷,跟太守商议得如何了?可是免了咱们今年的加税钱?”

    “明年是不是要有摊派官茶?!”

    “赖五爷!你不是骑马去的吗?”

    赖五只觉得头大如斗,心情一时间糟糕到了极
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