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手朝一个方向指了指。

    白斯文等人扭头看去，发现那边并排「开」了四座庙，一座立着十字架，一座庙外的照壁上写了个巨大的「佛」字，还有一座则挂着「万世师表」的牌匾，最后是一座道观，叫什麽「五庄观」的。

    「这」白斯文有点看不懂了，「这太平天国怎麽还能烧香拜佛尊孔子啊？」

    老汉将三碗馄饨摆在了摩尔丶弗里德里希丶白斯文跟前：「这位先生是第一次来中国吗？中国自古以来不都是各路神仙随便拜的吗？」

    好像是这样啊白斯文想想又不对。杨秀清统治下的朝鲜，好像是真约派一家独大啊！

    突然响起的铜锣声打断对话。三个戴红袖标的青年抬着木牌走过市集，牌上刷着的「分田分地当民兵」七个字墨迹未乾：「分田分地.凡落籍凤凰城者，一人可分二亩良田！愿充民兵者，农会可给无息贷二十银元，助其安家落户」

    人群呼啦围上去，几个衣着破烂的山东汉子挤在最前头，一脸兴奋。

    挂着「大同会」和「农会」两块招牌的那座衙门内的大堂内，摆着几个书架，架子上一捆捆泛黄的地契。

    穿灰布长衫的年轻书记官推了推圆框眼镜，将一本《分田总册》交给了洪仁玕：「凤凰城辖下二七万六千四百亩，已分与流民四万三千亩，军屯十二万八千亩，馀下皆是公田.。」

    他的话被白斯文翻译了一下。

    「为何留这麽多公田？」弗里德里希指着帐册问。

    「给后来者留着呗！」洪仁玕一边随意翻看着，「再说了，给山东丶直隶来的百姓分多了，就没人给国人庄干活了.」

    摩尔轻轻点头，在笔记本上记下：「所谓国人庄的性质与普鲁士的容克庄园类似，都是和军役挂钩的田产，同时也具有明显的资本主义农场的性质，普遍采取雇工从事生产.」

    忽然传来急促的脚步声，一个穿着红袍的中年人推门进来，朝着洪仁玕就是一礼：「下官凤凰城大同会分堂堂主陈思记，是来给洋兄弟讲解《大同会》章程的。」

    洪仁玕点点头：「讲吧！」

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    陈堂主清了清嗓子，抑扬顿挫如私塾先生：「《礼记》有云：大道之行也，天下为公」

    摩尔和弗里德里希两人听不大懂文言文，于是就扭头看着白斯文，白斯文笑道：「就是一句话，您二位很熟的：消灭私有制！」

    摩尔和弗里德里希脸上的表情瞬间就精彩起来了。

    摩尔问：「斯文森，你是说中国的古人就已经想要」

    弗里德里希也感觉到不可思议：「古人有这样朴素的想法也不奇怪，可是现在的太平天国怎麽会有这样的想法？」

    洪仁玕笑道：「卡尔天师，这个大同会的路数据说是罗天使从天上带来的！据说天上的生产之力极度发达，物资极其丰富，生产早就已经远远超过了需求，完全可以做到按需分配了。」

    摩尔摇摇头：「不可能，这不可能！」

    他的意思是什麽「天上来人」，什麽「天上的生产力极度发达」是胡说八道——哪儿天堂？这太迷信了！

    可是洪仁玕却听差了意思，居然点点头道：「卡尔天师说的对！罗天使也是这麽说的。」

    「他怎麽说？」弗里德里希问。

    「天使说，」洪仁玕道，「天上的物产虽然无比丰富，但按需分配却还不可能.」

    摩尔和弗里德里希一时无语。

    「那真约派和大同会到底是什麽关系？」白斯文突然发问。

    洪仁玕道：「真约派在海外布道，大同会在中原分田，都是天父丶天兄的门徒」

    当晚，弗里德里希翻开自己的笔记本：

    观察日志-凤凰城

    1.真约派在此近乎绝迹，取而代之的是糅合中国传统平均主义思想的大同会

    2.土地分配呈现双重性：-

    表面：仿《周礼》的均田制（流民获2亩）-

    实质：军事贵族掌控大部分沃土（国人庄占已分配土地的70%）

    而在另一间屋子里，白斯文给摩尔递上刚刚冲泡好的咖啡：「卡尔，你看到了什麽？」

    「看到了两个太平天国的共存。」摩尔抿了口咖啡，「一个举着十字架走向海洋，一个捧着中国的《礼记》深耕黑土.」

    (本章完)
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