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自然，这便是得之有命，万事随缘的道理，而这也是佛家讲的因果。

    因为人心不足，算尽机关，得到本来不属于你的，或早或晚也得还回去，谁都逃不掉当年曹魏代汉，司马夺魏，再到司马氏被斩尽杀绝，包括近代金国灭北宋，靖康之耻，可金国被灭时，它的下场比北宋更惨。

    蒙古人崛起，雄视天下，灭国无数，杀戮不止，忽必烈昔日灭宋，宋朝亡国之君觐见，他的察必皇后曾言，自古无千岁之国，勿使吾子孙及此，乃为之幸。所以忽必烈让她挑选从南宋缴获的战利品，她一样都没拿，反而很是伤感，着力照顾宋朝亡国太后。

    因为她看的清，看的远，她这一介妇人也知道后辈逃不了如宋这一日。但她这种什麽都不想要的时候，也是最有魅力的时候，忽必烈一代雄主都对她极为珍视。

    女人如此，男人亦如此，而那时候你只需要真心付出一点，那你要麽得到真心，要麽得到真相。

    若换来真心，自会为你付出，或许会加倍。我们所要做的，就是开怀抱的接纳。

    若是得来一个真心换不来真心，她心中无你的真相，这也是值得的。我们就可以毫无犹豫的离去，这就是潇洒，也是随缘，更是自然。

    佛道中人对色欲避之不及，订下戒律，严格遵守，生怕误了修行。其实就是他心中想念这一切，而又强行压制，一旦遇上特定情况，好似洪水破堤，一发不可收拾。也就出现了欺世盗名，活名钓誉的伪君子，人中败类。」

    他博学广识，几人都听的沉侵其中，小昭觉得有趣，问道：「那麽和尚道士不该遵守戒律吗？」

    云长空道：「美好事物就该被欣赏，见了美女就心中默念这是「红粉骷髅」，视而不见，那是最大的虚伪。

    无论在家出家，只要见色而不滥淫，进得出得，来得去得。这便是修佛在心，『身似菩提心似镜，云在青天水在瓶『的禅义。当然，知易行难。

    就像明白武学道理，其实不难，可将之融合在武学招式之中，发挥莫大威力，这就很难很难，千万人中也难出一个。

    就像创制九阴真经的黄裳，他本来不会任何武功，也没有师父，他只是读道经，就无师自通，成了一个内外功俱臻上乘的大高手，杀的明教法王使者落花流水。只能杀他的家人，围攻他从而报复，可他最后也放下记挂四十年的仇恨，没有杀那个仇人，这才有了《九阴真经》的问世。

    所以我读六祖慧能『菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！』之言，并不以为然，反而觉得神秀大师『身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，莫教惹尘埃」更加符合佛法度人度世之真义。

    皆因慧能之言，假大空而已，别说修习之人，就是他自己若真的心中空无一物，没有胜负之念，又何必与神秀大师相争呢？

    他是在神秀大师基础上，硬以一种伪作之义强压他一头罢了。

    所以，我爱美色，也喜欢美女，但却不会执着，不会机关算尽，不会想方设法。得之，我幸；不得，我命，仅此而已！」

    云长空引经据典，侃侃而谈，赵敏心中涌起一股强大羞意，凝脂白腻般的娇羞红得恍如涂了层胭脂，艳如桃李。

    她明白了意思，那就是自己曾经想着他，念着他，追着他，他就接受，倘若自己未曾那样做，他也绝不会与自己在一起。

    紫衫龙王心中自是无比欣喜，因为她觉得自己没有追着云长空，反而是他缠着自己这个妇人。顿时有了一种极大的满足感。

    至于小昭只觉一股酸气直冲眼鼻，她也是很有勇气的，可囿于伦理，她也只能望而却步。

    周芷若胸中更是百味杂陈，她觉得云长空就是针对自己。

    什麽对她好，要麽换来真心，要麽换来真相。她觉得张无忌对自己好，就换来了一个让她不想接受的真相。自己不如他义父重要！

    这岂不是说中了？

    她还没地发泄。

    灭绝师太眼见赵敏脸上露出媚若娇花之态，紫衫龙王脸上那种使人陶醉的羞态，简直恍如一个情窦初开的少女。

    这让灭绝师太不得不感叹，能人果然是能人，难怪可以将赵敏这个蒙古郡主与心高气傲的紫衫龙王一起收入房中。

    在女人之事上都能以义理而解，这比其他男人高明的可不止一点啊！

    反正比孤鸿子强多了。

    「到头这一身，难逃那一日，百岁光阴，七十者稀。」一缕极柔极轻的清音从小昭口中探喉而出。

    这缠绵之音入耳，灭绝师太浑身颤抖，抬眼望去，就见小昭正自泪眼朦胧的看着云长空。面上神情又是慵倦，又是幽怨，歌声回旋曲折，有如云回风闪。

    灭绝师太暗叹一声：「这还真是冤孽！」在一看紫衫龙王时，她衣袂飘飞，闪身不见。

    灭绝师太已经明白，这当母亲的也知道女儿心思，可
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