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到我们独自面对他的威胁了。”李如风看着贝尔新制作的沙盘缓缓说道。

    沙盘用简洁的线条勾勒出了包括亚力克山大勒塔港在内的一段海岸线，贝尔用河卵石铺垫出了大海，在大海的另一面则是塞浦路斯岛。

    贝尔路过过塞浦路斯岛，所以他把这座岛屿的大致位置画的很准确。

    但更远处的克里特岛则干脆用了一块大石头代替，这里的人没人去过那座岛屿，对蒙兀儿人来说，大海就是世界尽头了。

    

    第九百五十三章 海上商路

    新的战争，新的挑战，同时也代表了新的机遇，这是李如风的想法，而作为这片土地的统治者，他有能力让自己的想法变成‘人民的想法’。

    李如风在等待海对岸传回来的回应，自古以来好战必危这四个都写的明明白白的，唯独后世的美帝以战为生，越打越强，为什么？

    因为它每次都以利益为导向，在战争中挖掘财富，培养了一大批战争豺犬。

    显然，塑造一个伟大而理智的文明需要五千年的沉淀，但打造一个能打仗的强国，只需要两次战争，李如风很容易就做出了选择。

    这片土地过去也许有诞生伟大文明的土壤，但他们挥霍了机会，现在也许有诞生伟大文明的机会，但那需要几代人的付出，不管是李如风，还是生活这片土地上的其他人，都没有这样的耐心。

    至于未来，李如风看不见那么遥远的东西，不过他觉得如果走向岔路的历史中，如果由大明掀起壮阔的大航海时代，这片土地的未来也许不会有那么多纷乱，不过那也和李如风没关系了。

    于是李如风再次打出了战争债卷这张牌，在他还弱小的时候，他就打过这张牌，取得了非常好的效果，他所承诺的利益全都兑现了。

    这几年里，李如风在商业上的信誉几乎爆炸，那些商人愿意相信李如风所说的每一个字。

    可以说，李如风硬生生在这片因为血统，因为语言，因为信仰而无法聚拢攥成拳头的旋涡中，凭空捏造出了一个有凝聚力的团体——商人。

    在民间，崇拜李如风的商人并不单指那些手握大量资源的大商人，还包括那些闲散的个体商人，他们同样吃到了李如风带来的政策红利。

    伊斯兰教起源于一片荒芜的土地，商人一直以来都享有相对较高的宗教地位，是商人为那些散居在沙漠中的部落带来了新鲜事物，带来了外界消息，也是商人为阿拉伯帝国带来的对外开拓的契机。

    但随着资源丰富，疆域扩大，手握地方权力的贵族阶级自然而然会形成，他们是新的统治阶级，这样的统治阶级远比商人群体更符合集权政治下带来的新秩序。

    一个稳定延续的王朝，可以稳定的从一大堆地方贵族手中获得稳定的收益，稳定的支持，而商人这个群体成了新体系下的不稳定因素，变得越来越碍眼。

    所以商人总是会在王朝兴盛时遭到打压，在乱世中重新崛起，大征服者帖木儿对手工业匠人和学者的掠夺，本质上就是摧毁商业环境存在的根基。

    而李如风的出现无疑代表着一个新王朝的崛起，承载了商人阶级的希望。

    李如风并没有直接宣布自己要和马穆鲁克开战，舆论需要一点一点铺垫，统治的艺术就蕴含其中，所有合格的统治者都是出色的演说者，他们总能调动起其他人的情绪，让他们随着自己的指挥棒而起舞。

    最开始，李如风对外放出风声，他说：真正伟大的商人，应该在地中海上驰骋，把基督徒钱运回来，把伊斯兰世界，以及蒙古人的珍宝带出去，展示给全世界，以此来宣扬这片土地所孕育的古老文化。

    而后，李如风又对外放出风声，以商人的身份口述了一下阿勒颇日常流传的商品在威尼斯，佛罗伦萨，热那亚等地的售卖价格。

    任何有数学常识的人都能算明白，这其中的利润差距有多少。

    毕竟此时亚平宁半岛上城邦正处于数百年来的鼎盛时期，他们积攒了海量的财富，把控了整个地中海上的贸易，他们手握重金，并发誓要
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