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    现代互联网的大西王信仰泛滥，不是没理由的啊(意味深长)。

    JBGZ教相较于其他印↑度↓教来说，因为其过于做人，倒是很多其他教派的成员都被吸引了过来，别的咱都不说，你就说煎饼果子好吃不。

    这还是白嫖的，更好吃了呀。

    果然大家都喜欢白嫖。

    印度人不是不知道好歹，而是长时间的洗脑和压榨，让他们以一种麻木的状态生活。

    所谓的印度人很平和，其实就是麻木的表现，那种“怎么样都无所谓”的平和，当年也曾经在很多老照片上出现过，把这当成卖点的公知，才是蘸着人血馒头的恶魔。

    他们用自己的想象力编制了一个“完美”的世界，然后鼓吹那是正确的，完全不考虑实际情况，典型的小布尔乔亚。

    如果还润出去了，呸，叛徒、汉奸、卖国贼。

    班加罗尔大公在印个度↓的发展，其实主要是玩票性质，但玩着玩着，他就把自己给玩进去了，说白了就是入戏太深，离不开。

    这跟那些小说中，玩家不知道是现实的游戏态度不同，每一个站在这里的玩家，都是清楚这里是另一个世界的，另一个平行世界的印度。班加罗尔大公不是印度人，最多算是以前在这里做了点小生意，对印度有所了解。

    但是啊，人心都是肉长的，当那些贫苦的民众在自己的帮助下走出了困难，对自己感恩戴德，并且努力献上他们能够拿出的一切时，班加罗尔大公觉得，自己多少应该做点什么事情，就算不当个领袖，至少保护好这些真信了自已的人，是自己的责任。

    于是从最初的只是给教徒们一点煎饼果子玩闹，到后来的认真给孩子们讲故事，再到如今的，真正帮助当地人解决问题，JBGZ教以肉眼可见的速度开始迅速扩张，这里的印度人都知道，JBGZ教真的有能帮自己解决问题的活佛。

    当然了，活佛也不是什么问题都解决，首先那必须是一个勤劳且虔诚的人，尤其是勤劳这点，甚至比虔诚更重要，因为活佛说了，勤劳的人能够保护自己的家人，能够成就自己的人生，是真正的，顶天立地的人。

    虽然这里面有很多话，教徒们也不是非常了解，毕竟印↑度↓的识字率是个笑话，但这不妨碍他们信仰班加罗尔大公说的每一句话，并且把这视为真理，尝试着践行它。

    当一个人开始具体解决什么问题的时候，就会发现自己的知识开始不够用了。

    没办法，现实情况永远是问题比办法多，还是多得多的多，所以班加罗尔大公自己反倒是卷了起来，上线给教徒们讲经，下线自己在图书馆里疯狂补课，从马列到毛选，再到更加具体的管理学和心理学书籍，有些时候，人自己不逼一下自己，都不知道自己原来还有那么大的潜力可以挖掘。

    在印个度↓这么一个最多没有人均胎教肆业的国家，班加罗尔大公很快就用自己的学识和能力，征服了无数的教徒，他们呼喊着班加罗尔大公的尊号，开始主动歌颂他的传承和信仰，在印度的土地上，第一次出现了佛学的红色信仰。

    佛说：众生皆苦，我庇众生。

    佛说：贪嗔痴是人之欲念，可用、可感、可知、可制。

    佛说：人人皆可成佛，现世为众生解放而斗争者，必有荣耀之来生。

    所以，这叫解放佛学?

    反正就是班加罗尔大公将一切能够糅合进去的东西，都给糅合进去了，世界不是非要左中右的，而是在需要的时候，灵活的转动方向盘，只要你清楚自己在做什么，并且做好了相应的准备，时间就一定会给你答案。

    就这样，JBGZ教以班加罗尔为中心，快速向安得拉邦、卡纳塔克邦、泰米尔纳德邦和

    喀拉拉邦扩散，因为教徒们之间互帮互助，形成了非常多的BGz教团体，这些团体以社区为单位，或者以村庄为单位，开始在印度的土地上多点开花。

    当时间进入1996年的时候，JBGz教的
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