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    躺着的迦南看向罗南，“休息好了？”

    “这么快又想要了？”罗南问。

    迦南嘴角扬起，“我这是进入状态了。”

    “想要？那还不过来跪下给我舔干净。”罗南说着，站起身，软下去的肥肉虫正对迦南的面。

    迦南往前爬了两步，伸出舌头清理干净之后，立时开始了快速吞吐口交，她已经迫不及待要开始下一轮了。

    第一千三百一十三章

    南大陆北端，名为转轮佛国的小国，其领土主要是罗南原时空北非摩洛哥那一片，位于非洲北端，西临大西洋，北与葡萄牙隔海相望。

    这地方虽然小，但是沿海和内陆腹地气候差别很大，沿海气候宜人，草木繁盛，号称“烈日之下的清凉国土”，而内陆腹地，夏天炎热干燥，冬天还下雪。

    这个地方千多年前被维纳亚征服，后来落到阿拉伯人手中，再后来又被奋起的比利亚人统治，后来罗南主政的法斯王国大兴，这地方又成了法斯王国的殖民地。一百多年前，伊莎贝尔凭借重新修复并改造的那艘空天母舰，以及一堆以她自身和罗南为蓝本制造的人造人，花了一枚银币从法国那里租下了这个国家。

    不是罗南偏向，而是伊莎贝尔想要这些就给了，其他人如果有心思干这种大事，也不是不能。

    说到底，在击败了阿里曼之后，罗南想做球长也不是不行。

    一百年前，战后，这个国家独立了，成立了转轮佛转轮佛国最大的不同就是存在一套轮回系统。

    除了有罪的人，所有人在死后都有望以“胎果”的形式转世，所谓胎果就是能够承载记忆，成熟落地之后表面上和人类胚胎没有区别的东西。越有功德的人能保留越多的记忆，转世的顺位也越是靠前。前

    从胎果中诞生的人接受社会化抚养。

    要问钱从哪儿来，当然是国家，转轮佛国拥有各种黑科技一般的技术，国内农业，工业都极强，甚至单靠某些高科技产品就能在对外贸易中获取极其丰厚的利润，一句话，非常有钱。

    佛国还收重税，不过，即便收重税，国民依旧十分富裕。

    另一方面，在佛国想自己生育完全没问题，甚至想去领养一个胎果也没问题，只是，前世有大功德的胎果不能领养。

    但整个这套系统还是存在一个最基础的问题——如何评定功德？

    规则简单，容易被钻空子，甚至会被人在空白处狂舞，规则复杂，则是会出现容易出现多种解释，被人拿来搞事。

    最终，伊莎贝尔选择了制定一套详细复杂的规则。

    但这种东西，如果单纯是机械呆板的硬性规定，毫无疑问会促使一大群人如同游戏玩家那样去刷功德。并且，更重要的是，善恶这种东西本质上是狭隘，存在立场的。同样一种行为，也许今天这是善，明天就是恶，也许对这群人是善，对另一群就是恶。

    世界是变化的，且是相对的，这是最基本的唯物主义，但最为唯物，一是一二是二的机械却处理不了这样的问题。

    这也是当年伊莎贝尔问几个人工智能，为什么她们那样的高科技文明不用一套系统来管理社会之后，几个人工智能都笑了的原因。最唯物的东西处理不了最唯物的问题，可笑吧，但事实如此。

    怎么办？

    伊莎贝尔不得不安排人来作为评定员。

    那么新的问题来了，如何避免利益交换？众所周知，所谓监督就犹如套娃。

  
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