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>     那光福寺地处丹波国南境，地形上讲，已经算是基本走出了连绵不绝的丘陵，而接近畿内平原了。

    是一片平坦易于发展的区域。

    而且正处山阴古国道之上，向东沿走几十公里，就是京都，姑且能算是一个小小的交通枢纽。

    其形貌自然与穷乡僻壤的久保村大不相同。

    远远便能见到五层宝塔高耸，如鹤立鸡群。走近则有方圆数百步的石墙映入眼帘。寺庙被围在墙内，于路边开了两扇宽阔的大门，上有唐式破风弧顶。

    此外寺院对面和两侧，坐落着二三十间形制各异的店铺，后面还有许多潦草搭建的民居。

    目光扫过，有米屋、木材屋、马屋，有医馆、铁匠铺、土仓（当铺），最多的是提供饮食住宿的宿场酒肆。

    根据前世的历史知识，新三郎能分辨出，这些建在光福寺旁边的商店，就是所谓“门前町”，他们是依靠和尚的保护，才能得以安心做生意。

    许多寺社拥有“不输不入”的特权，有充分的理由阻止大名的盘剥。同时蓄养的僧兵又足以抵抗盗贼的觊觎。

    当然，受保护的商人，也免不了要给寺庙捐献一些香油钱。

    （顺便一提，传统上如果是在寺院内部开店就叫做“寺内町”；实际跟“门前町”经常混为一谈）

    此处“门前町”的规模，已经算是丹波国船井郡的商业中心，但与天台宗比叡山延历寺治下的大津，或是净土真宗本愿寺治下的石山，完全没法比。

    毕竟地理条件摆在这。

    所以光福寺终究只是个在丹波国内有一定影响力的寺庙。

    况且其所属的临济宗，乃是禅宗的一支，素来以学问见长，并不怎么善于抢地盘和做生意。

    不过，久保村一行人到来之时，明明已经是申时（下午三到五点），却见到寺庙门口还有不少人在聚集，甚至需要排队入内，把路都堵住了半边。

    这份人气似乎都赶得上名山古刹了。

    金兵卫老爹推断说：“马上就到了光福寺的高僧们每年举行‘清凉祭’的日子，附近商人与职人（指手工业者）一定会去烧根香，农户也可能来凑热闹，后面人就少了。不过以前清凉祭的时候也不至于要排队进门，今天大概是来的人格外多吧。”

    听闻此言，新三郎质疑道：“那干嘛要选今天来呢？我看这寺庙附近宿屋并不算多，现在一定爆满，我们晚上能有地方睡觉吗？”

    金兵卫老爹翻了个白眼，没好气道：“你小子能想到的事，我难道想不到？放心吧，以咱们村子跟高僧们的关系，完全可以在寺里借住！”

    于是众人在他带领下来到寺院门口。

    那边有个迎客的小沙弥见了，上前提醒说：“鄙寺正在举办清凉祭，这几日前来拜访的施主实在太多，请各位稍待片刻，依次入内。”

    显然这个时代的大部分人并不会有太好的规矩意识。但光福寺门口等候参拜的百姓们，却都井井有条地站好队伍，没有半点争抢意思。

    原因大概在于，寺门左右两边，各有一队拎着刀枪棍棒的僧兵。

    金兵卫老爹昂首挺胸高声道：“在下是久保村的金兵卫，给高僧们送东西的，劳烦小师傅通报一声，免得误了事情。”

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