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不死心的样子说：“夏、秋两季的年贡还远着，先不提，至少，以松永长赖大人的名义，免掉开春的栋别钱和段钱的话，百姓们一定对他竭诚支持，不惜效死。”

    这下明舟大师总算听懂了。

    新三郎的言下之意是，仅仅一个“暂缓上缴”，利益太少了，不够说服大伙冒着风险闹事。起码要得到减免一部分钱粮的许诺，才有把握动员百姓们行动。

    他并没有劝老和尚不要搞事情，反而在唆使把事情搞得更大一点。

    此时明舟大师却犹豫不决了。

    虽然都是不交钱粮，但“暂缓上缴”和“要求免除”这两者，可是有本质区别的。

    原本老和尚的想法，只是鼓动百姓们拖欠钱粮，以此来彰显光福寺的威势，后果并不会特别严重，顶多就是死几个比较倒霉的村民罢了。

    但若按新三郎说的去做，就变成了支持百姓们不纳任何钱粮，事情的性质就变了，到时候可能引发全面对抗，光福寺绝不可能躲在后面坐享其成。

    明舟大师马上表示反对：“岂能一味急躁？倘如引发大乱，酿成战祸，百姓所要遭受的苦难，岂不是百倍于饥寒？”

    新三郎露出委屈的神色，低声说：“乡野百姓不似寺庙的僧侣们这般通情达理，成千上百人若是发动起来，言语中难免夸大其词，然后再以讹传讹……或许原本只是想要暂缓上缴，后面却变成要求免除，再后面说不定有人想趁乱打到八木城去浑水摸鱼……”

    明舟大师听闻此言，垂目思酌片刻，缓缓点头道：“此言有理。各村村民聚齐起来，汇成乌合之众，便难以驾驭了。集会之事，还需慎重。”

    听他的语气，似乎已经放弃了聚众抗税的想法。

    新三郎松了口气。

    上辈子在键政圈锻炼出来的“滑坡谬误辩论法”，果然还是很有效的。当一个有产者偶尔提出了激进观点时，你不用反对他，只需假装赞成，把他的观点往更极端的方向推，那有产者自然会被吓到，而变成保守起来。

    明舟大师身为光福寺住持，背后又有深厚的人脉关系，无疑是属于“有产者”行列。

    所以他顶多能想到聚众“暂缓上缴”钱粮，却不敢看着群众走到“要求免除”这一步。

    新三郎达成了目的，也看出面前的老和尚并不是那么心机深远的人，于是进言道：“小人觉得，其实有个办法既能体现光福寺对百姓们的恩德，又可以帮助松永长赖大人入住八木城，而且也不至于引起什么太大的动乱……只是……”

    “是吗？”明舟大师似乎有些将信将疑，但又忍不住想要追问，便微笑道：“既然有方略，何必讳言之？请直抒己见吧。”

    “小人只是担心，这个办法，有些费钱。”新三郎故意表现得吞吞吐吐。

    “这倒无需多虑。”明舟大师忍不住露出一种“瞧你这点出息”的表情，然后用一种矜持而优雅的语调说：“我临济宗大德寺一脉，历来与京都、界町豪商们有些交情，很少困于银钱之事。当然老衲本是不愿惹一身铜臭的，但身为住持，若是无力解决钱粮俗务，怎么能让寺内的僧侣们安心参禅悟道呢？”

    听了这话，新三郎也不装了，便一口气把自己的想法讲了出来：“小人以为，大师您可以宣称，因今冬过于苦寒之故，体恤民生多哀，光福
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