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举了。

    况且有明舟大师在，商人也不可能有胆子故意压太多价。

    按照约定，酒钱中的四成，即四贯零一百七十六文，分给了那几家负责种稗子和酿酒的难民，作为工钱。由于今年丹波歉收，粮价有所上涨，这笔工钱只够买七石米或者十石半杂谷。不过总比直接吃稗子强出太多了。

    管理者净澄和尚分到一成，一贯零四十四文。他以前私设赌场，每个月都可能不止这个数。但今天是在统治者的允许下，拿到合理合法的银钱，感受又不相同了。

    之后净澄和尚很犹豫，是拿来买些豆腐改善伙食，还是坚持初心，去接济附近的寡妇们。

    还有五贯零二百二十文，则是久保新三郎的收入。

    ……

    十月初五那天，界町的娃娃脸商人“鱼柱彦四郎”按时带着小商队到达，又一次带来了预定的糖和各种调料。

    他对老朋友金兵卫受伤和伤后的酗酒表示惋惜，又恭维说：“久保新三郎声名鹊起，在整个船井郡都已经有所流传。”

    同时，寒暄一番之后，鱼柱彦四郎还表示，他马上要辞去“日比屋”的职务，去加入一个界町创业者的初始团队，以后就不负责这个商队了。如若还想继续保持例行采购，请与后续接任者联系。

    出于后世的记忆，久保新三郎听到“创业”这个词就有生理反应，觉得不太靠谱。然而并无立场去劝阻对方，只能敬上一杯酒，祝“生意兴隆”了。

    接着，已经十岁的新五郎，跟十三岁的阿栗，在金兵卫老爹严厉地指导下，完成了本年度糖渍栗子的制作。

    久保新三郎依然带人送到了光福寺。

    明舟大师说，二十罐糖渍栗子，留一半给寺里的僧侣享有就行，剩下一半给他“侄女”阿豆小姐送过去。

    阿豆小姐现在就住在光福寺旁边的一座小尼姑庵里，不怎么外出。

    新三郎觉得进尼姑庵还是有点尴尬的，但老和尚有命，岂能不从，只得硬着头皮拜访了。

    可能是因为有老师太在旁边虎视眈眈地盯着，这次阿豆小姐表现得知书达礼、端庄贤惠，整体落落大方，细节又显露出恰到好处地羞涩，活脱脱一个大和抚子。

    她十分郑重地感谢了久保新三郎的“馈赠”，又送了一个大箱子过来作为回礼，优雅地开口说：“听说金兵卫大人身体不适，里面有些益于气血的补药还请笑纳。还有一套笔墨砚台，可以让新五郎弟弟拿来书写，他被您委派代理村中事务，一定用得上。另外有些从界町买来的糖果和饰品，麻烦转送给阿栗小妹妹。”

    如此姿态，简直无可挑剔，新三郎都呆了，不知道说什么好。

    告别的时候，甚至有些口吃。

    回去打开箱子一看，里面除了三个袋子，各装着之前说的礼品，还有一枚看上去是手工制作的“御守”，上面绘制了娟秀纤细的“武运长久”四个字。

    新三郎略有感动之余，心里又不禁想，老和尚刚刚才吐槽了禅门宗旨被歪曲的事，见到这枚明显是带有“神佛合一”色彩的御守不知会是何感想。

    ……

    果然如众人所料，松永长赖虽然作为内藤家的代理家督发布了“德政令”，但也按照惯例把光福寺及其门前町列入了“德政免除”之列。

    不过，等到了“清凉祭”正式开始那天，野口乡的许多村民们，还是心甘情愿地去光福寺参加典礼了。
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