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    然后老三安宅冬康和老四十河一存，就试图在中间调解，但暂时还没调解成功，也就不方便露面。

    另外，明舟大师推测，拥立足利义维可能并不仅仅是三好义贤的一己之见，而是三好家中阿波、赞岐、淡路三国武士的共同愿望。

    安宅冬康与十河一存或许也是倾向那边的。

    原因倒也不是不能理解。

    毕竟跟足利义辉讲和之后，得到名位的首先是三好长庆、三好义兴父子，其次则为松永久秀、三好长逸等人，甚至包括内藤宗胜、久保义明这些新参的晚辈。

    而四国那边就没有分到太多的荣誉了。

    反之，足利义维在四国岛上居住了大半辈子，虽然与阿波守护代三好义贤曾有仇怨，却也没有别的人脉网络。他要是到京都当幕府将军，少不得要提拔几个当地武士担任“御供众”“奉公众”什么的。

    说起来三好长庆虽然是依靠四国老家而奋起，但如今身边的亲近大半是摄津、山城两地的人。

    像三好长逸他们也是久居在畿内，很少回故乡。

    派系呀派系……

    207 匡扶正义，也需守礼

    在界町听到的消息，确实事关重大。相比之下，三好政康归参所造成的派系力量变化便无足轻重了，茶圣千利休的技艺就更无暇去体会。

    三好长庆与三好义贤的矛盾，完全不在后世的记忆当中。尽管新三郎是穿越者，也不免感到心怀忐忑。

    不会酿成动乱吧？

    若是三好政权内部不稳，久保家又该如何呢？

    也许要早做准备才是。

    怀着复杂的心情，新三郎又移动到了京都。

    中间顺路到淀古城看望细川氏纲，虽然对方卧病在床并不方便待客，但还是行了个礼留下慰问品再走的。

    接着便拜见三好义兴。

    人家现在是经常留在京都办公，都修建了固定住所了。

    三好义兴见了新三郎，甚为兴奋，上来便问：“界町的茶会如何？见过茶圣利休居士了吗？”

    新三郎斟酌了一下措辞，含混地回答说：“在利休居士的身边，每一缕风仿佛都隐约带着优雅的气息，待到用心去观察，却又捉摸不到痕迹，只留下茶水中回荡着细微的波澜，似有还无。”

    三好义兴听闻此言，抚掌大悦，拍案叫绝：“妙啊！。看来久保佐渡大人不仅研习了《源氏物语》的学问，对禅宗的门道也渐渐有所了解。”

    新三郎口中附和，心里却想，早知道你们喜欢这种虚空吹逼的废话文学，那我随时张口就能来。

    接着三好义兴又说：“我那几位叔父，往常皆是喜好风雅之事的，可惜如今跟家父有些误会，未曾出席这次茶会，甚为可惜。”

    听了这话新三郎倒是有些措手不及。

    之前已经从明舟大师那里得知了事情原委，并不惊讶。只是没想到，三好义兴居然会当着自己面讲出来。

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